Agastya (the star Canopus, second brightest in the night sky, but invisible from much of the northern hemisphere) is associated in Vedic tradition with the sage Agastya, credited with bringing Vedic culture to South India. Each year it disappears into the Sun's glare (Asta) and later reappears (Udaya, or Darshan), a marker long used to anchor parts of the ritual calendar, most notably the timing of Upakarma observances.
Dates for 2021 · Mumbai
Agastya Timeline
🌇
Agastya Asta
May 15, 2021 · 07:05:04 PM (sunset)
Passed
🌄
Agastya Udaya (Darshan)
August 9, 2021 · 06:19:06 AM (sunrise)
Passed
Significance
What the Tradition Says
Upakarma Timing
Agastya's heliacal rising is one of the traditional markers used alongside Shravana Nakshatra and other criteria for placing Yajur/Rigveda Upakarma within its correct window.
Scientific Basis
These dates are computed from the real astronomical positions of Canopus and the Sun for each year, not a fixed calendar date.
Latitude Dependence
Canopus's visibility depends strongly on latitude, and it never rises at all north of roughly the mid-latitudes.
Ritual
അർഘ്യ ദാന വിധി
🙏 അർഘ്യ മുഹൂർത്തം
05:40:01 AM – 06:19:06 AM
August 9, 2021 · Mumbai
ദിശ
ദക്ഷിണാഭിമുഖമായി
യജ്ഞോപവീതം
സവ്യം (ഇടത് തോളിൽ)
പാത്രം
ശംഖിലോ കമണ്ഡലുവിലോ ശുദ്ധജലം, അക്ഷതം, കാശ പുഷ്പങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ (ഓറഞ്ച്, വാഴപ്പഴം, ഈന്തപ്പഴം, തേങ്ങ), സുഗന്ധ ദ്രവ്യങ്ങൾ
എണ്ണം
മൂന്ന് തവണ അർഘ്യം
ഒടുവിൽ
ലോപാമുദ്രയ്ക്കും ഒരു തവണ അർഘ്യം
Legends
മഹർഷി അഗസ്ത്യരുടെ മൂന്ന് കഥകൾ
വിന്ധ്യ പർവ്വതത്തെ കുനിപ്പിച്ച കഥ
പുരാണ കഥകൾ പ്രകാരം, ഒരിക്കൽ വിന്ധ്യാചല പർവ്വതം തന്റെ ഉയരത്തിൽ വളരെയധികം അഹങ്കരിച്ച് സൂര്യന്റെ പാത തടഞ്ഞു, ഇതുമൂലം ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ സൂര്യപ്രകാശം എത്താതെയായി. ദേവന്മാരുടെയും മുനിമാരുടെയും അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, അഗസ്ത്യ മുനി വിന്ധ്യ പർവ്വതത്തോട് ദക്ഷിണ ദിശയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. ബഹുമാനപൂർവ്വം, വിന്ധ്യ പർവ്വതം കുനിഞ്ഞു. താൻ തിരിച്ചെത്തുന്നത് വരെ ഇങ്ങനെ കുനിഞ്ഞു നിൽക്കാൻ അഗസ്ത്യ മുനി അതിനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. മഹർഷി അഗസ്ത്യർ ഒരിക്കലും തിരിച്ചെത്തിയില്ല, ഇക്കാരണത്താൽ വിന്ധ്യ പർവ്വതം ഇന്നും തന്റെ പരിമിതമായ അവസ്ഥയിലാണ്.
സമുദ്രപാനത്തിന്റെ കഥ
മറ്റൊരു പ്രശസ്ത കഥയിൽ, വൃത്രാസുരൻ എന്ന അസുരന്റെ സൈന്യം സമുദ്രത്തിൽ ഒളിച്ചിരുന്നു, ഇത് ദേവന്മാരെ വിഷമിപ്പിച്ചു. ദേവന്മാർ വിഷ്ണു ഭഗവാനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അദ്ദേഹം അവരെ അഗസ്ത്യ മുനിയുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. തന്റെ മന്ത്രശക്തിയാൽ, അഗസ്ത്യ മുനി മുഴുവൻ സമുദ്രജലവും ഒരൊറ്റ കൈക്കുമ്പിളിൽ കുടിച്ചു, ഇതുവഴി അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു. ഈ കഥയുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അർത്ഥം ആഴമേറിയതാണ്. പുരാതന മനീഷികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കഥ അഗസ്ത്യ നക്ഷത്രത്തിന്റെ ഉദയത്തോടൊപ്പം നടക്കുന്ന ജലബാഷ്പീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു രൂപകമാണ്. ഈ നക്ഷത്രം ഉദിക്കുമ്പോൾ, മഴ പൊതുവെ അവസാനിക്കുകയും സമുദ്രജലത്തിന്റെ ബാഷ്പീകരണം തീവ്രമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം, അഗസ്ത്യ മുനിയുടെ സമുദ്രപാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതി പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ദിവ്യവും ആത്മീയവുമായ ആവിഷ്കാരമാണ്.
ലോപാമുദ്രയുമായുള്ള വിവാഹം
മഹർഷി അഗസ്ത്യർ വിദർഭ ദേശത്തെ പണ്ഡിതയും വേദജ്ഞയുമായ രാജകുമാരി ലോപാമുദ്രയെ വിവാഹം ചെയ്തു. അവരുടെ ഈ വിവാഹം ഗൃഹസ്ഥ, ആത്മീയ ജീവിതങ്ങളുടെ ആദർശ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ലോപാമുദ്രയും തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും സ്നേഹത്തിലും ലയിച്ച് ഋചകൾ രചിച്ചു. ഇവർ ഇരുവരുടെയും സ്വഭാവം ഒരു ആദർശ ദമ്പതികളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വനവാസക്കാലത്ത് രാമനെയും സീതയെയും വഴികാട്ടിയവരുമായിരുന്നു അവർ.
Scripture
പുരാണങ്ങളിലും ജ്യോതിഷ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുമുള്ള അഗസ്ത്യ അർഘ്യ മന്ത്രങ്ങൾ
"അഗസ്ത്യൻ കുഴിക്കുന്നവനും പ്രജ, സന്താനം, ബലം എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനുമാണ്. അദ്ദേഹം രണ്ട് വർണ്ണങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഋഷിയും ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവനുമാണ്."
"താങ്കൾ കാശ പുഷ്പം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, അഗ്നിയിൽ നിന്നും വായുവിൽ നിന്നും ജനിച്ചവൻ, മിത്ര-വരുണന്മാരുടെ പുത്രൻ, വിന്ധ്യയുടെ വളർച്ച തടഞ്ഞവൻ, മേഘങ്ങളുടെ ജലത്തിലെ വിഷം അകറ്റുന്നവൻ. രത്നങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ദേവേശാ, ലങ്കയിൽ വസിക്കുന്നവനേ, അങ്ങേക്ക് നമസ്കാരം."
ലോപാമുദ്രയ്ക്കുള്ള വിസർജന മന്ത്രം
राजपुत्रि महाभागे ऋषिपत्नि वरानने॥
लोपामुद्रे नमस्तुभ्यमर्घ्य मे प्रतिगृह्यताम्।
"രാജകുമാരീ, മഹാഭാഗ്യവതീ, ഋഷിപത്നീ, സുന്ദരമുഖിയായ ലോപാമുദ്രേ, എന്റെ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണമേ."
Related
On Durva Ashtami, if Agastya's heliacal Udaya has already occurred by that date, Arghya is offered to Agastya before beginning the Durva puja to Ganesha.
ഇന്നത്തെ പഞ്ചാംഗം, ഉത്സവങ്ങൾ, മുഹൂർത്തങ്ങൾ എന്നിവയും മറ്റും കാണുക