আহোই অষ্টমী 2026

অহোই অষ্টমী কৃষ্ণ পক্ষ অষ্টমী তিথিত পৰে: দক্ষিণ আৰু পশ্চিম ভাৰতত প্ৰচলিত অমান্ত মাহ গণনা অনুসৰি আশ্বিন কৃষ্ণ অষ্টমী, উত্তৰ ভাৰতত প্ৰচলিত পূৰ্ণিমান্ত গণনা অনুসৰি কাৰ্তিক কৃষ্ণ অষ্টমী: দীপাৱলীৰ ঝলমলীয়া নিশাৰ ঠিক আঠ দিন আগত। এই দিনা, উত্তৰ ভাৰতৰ (উত্তৰপ্ৰদেশ, ৰাজস্থান, পঞ্জাৱ, দিল্লী আৰু হাৰিয়ানা) মাতৃসকলে সূৰ্যোদয়ৰ পৰা গোধূলিত তৰা দেখা যোৱালৈকে নিৰ্জলা (পানী নোখোৱা) লঘোন পালন কৰে, সম্পূৰ্ণভাৱে নিজৰ পুত্ৰৰ নামত। কৰৱা চৌথৰ সৈতে সাদৃশ্যটো স্পষ্ট: য'ত ভাৰ্যাসকলে কৰৱা চৌথত স্বামীৰ বাবে লঘোন কৰে, মাতৃসকলে অহোই অষ্টমীত পুত্ৰৰ বাবে লঘোন কৰে। দুয়োটা পৰ্বই স্বেচ্ছাকৃত ত্যাগৰ অনুশাসনৰ জৰিয়তে প্ৰেমৰ বান্ধোন উদযাপন কৰে।

অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী হৈছে অহোই মাতা, ঐশ্বৰিক মাতৃৰ এক ৰূপ যিয়ে শিশুক ৰক্ষা আৰু পালন কৰে। পৰম্পৰাই এগৰাকী মহিলাৰ কাহিনী কয় যিয়ে দীপাৱলীৰ আগতে ঘৰ সাজসজ্জাৰ বাবে বনৰ পৰা মাটি খান্দোতে ভুলতে এটা কুকুৰীয়া চিতাবাঘৰ পোৱালি বধ কৰি পেলাইছিল। মাতৃ চিতাবাঘে তেওঁক অভিশাপ দিছিল, আৰু তেওঁৰ সন্তানসকল এজনৰ পিছত এজনকৈ মৰিবলৈ ধৰিছিল। প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু ভক্তিত, তেওঁ অহোই মাতাৰ পূজা আৰম্ভ কৰিছিল, যাৰ নাম কেতিয়াবা অনেক উৎপত্তি হো ("বহু সন্তান হওক") বুলি সম্প্ৰসাৰিত কৰা হয়, আৰু তেওঁৰ অৱশিষ্ট পুত্ৰসকল ৰক্ষা পাইছিল আৰু দীৰ্ঘায়ুৰে আশীৰ্বাদপ্ৰাপ্ত হৈছিল। এই উৎপত্তিৰ কাহিনী, প্ৰতি বছৰ সন্ধিয়াৰ পূজাত পুনৰ কোৱা হয়, ব্ৰতটোৰ আধ্যাত্মিক মেৰুদণ্ড গঠন কৰে।

সন্ধিয়াৰ আকাশ আন্ধাৰ হৈ অহাৰ লগে লগে, মহিলাসকল চোতাল, চাদ আৰু মুকলি ঠাইত গোট খায়, প্ৰথম তৰা ওলোৱালৈ আকাশলৈ চাই। পৰম্পৰাগত অভ্যাসত চালনি (চালনি)ৰে তৰা চোৱা জড়িত, কৰৱা চৌথত চন্দ্ৰ চোৱাৰ বাবে ব্যৱহৃত একেটা পাত্ৰ, ফিল্টাৰ কৰা দৃষ্টি, উদ্দেশ্যৰ শুদ্ধতা আৰু আন্ধাৰতো শিশুক চাই থকা মাতৃৰ দৃষ্টিক প্ৰতীকায়িত কৰি। পূজাৰ থালীত ওচৰৰ দেৱালত গেৰু বা মাটিৰ ৰঙেৰে অংকিত অহোই মাতাৰ প্ৰতিকৃতি থাকে, তেওঁৰ সাত পুত্ৰৰ প্ৰতিকৃতিৰে আৱৃত। তৰা দেখা পোৱাৰ পিছত, পানীৰে লঘোন ভঙা হয়, আৰু পৰিয়ালে উৎসৱমুখী আহাৰ ভাগ কৰি খায়। ঘৰৰ পৰা আঁতৰত থকা পুত্ৰসকলে আশীৰ্বাদ পঠিয়ায়, আৰু বহুতে বিশেষভাৱে এই দিনটোৰ বাবে ঘূৰি আহে।