ਅਹੋਈ ਅਠਾਵੀਂ 2029

ਅਹੋਈ ਅਸ਼ਟਮੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ - ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸ਼ਵਿਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਤਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ: ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰਾਤ ਤੋਂ ਠੀਕ ਅੱਠ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸ ਦਿਨ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਪੰਜਾਬ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ) ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਦਿਸਣ ਤੱਕ ਨਿਰਜਲਾ (ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ) ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ। ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਪਤਨੀਆਂ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਾਵਾਂ ਅਹੋਈ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਤਿਉਹਾਰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਤਿਆਗ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਰਾਹੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵੀ ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੈਵੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਲ ਚੀਤੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਦਾ ਚੀਤੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਮਰਨ ਲੱਗੇ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕਈ ਵਾਰ ਅਨੇਕ ਉਤਪੱਤੀ ਹੋ ("ਬਹੁਤ ਸੰਤਾਨ ਹੋਵੇ") ਵਜੋਂ ਵਿਸਥਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਮੂਲ ਕਥਾ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਰਤ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਅਕਾਸ਼ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਵਿਹੜਿਆਂ, ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛਾਨਣੀ (ਛਲਨੀ) ਰਾਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹੀ ਭਾਂਡਾ ਜੋ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਤੇ ਚੰਨ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਛਾਣੀ ਹੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਗੇਰੂ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈ ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਲੇ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਰੇ ਦਿਸਣ ਮਗਰੋਂ, ਵਰਤ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪੁੱਤਰ ਅਸੀਸਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।