অক্ষয় নবমী 1891: কলকাতা, পশ্চিমবংগ

কাৰ্তিক মাহৰ শুক্লা পক্ষৰ নৱম দিনা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই এক বিশেষ কৃপা ধাৰণ কৰে: এই দিনা যি দান দিয়া, ৰোপণ কৰা, বা আৰম্ভ কৰা হয়, তাক অক্ষয় ফল লাভ হয়: অবিনশ্বৰ ফল। এই দিনটোক আমলা নৱমী বা আমলকী নৱমীও বোলে, পবিত্ৰ ভাৰতীয় আমলকী গছৰ নামত, যাৰ গছজোপাক বিষ্ণু-লক্ষ্মীৰ সজীৱ ৰূপ হিচাপে পূজা কৰা হয়।

বৃন্দাৱন পৰম্পৰাত এই দিনটোৱে সত্য যুগৰ প্ৰত্যাৱৰ্তনক চিহ্নিত কৰে। ভক্তসকলে বৃন্দাৱনৰ বাৰটা পবিত্ৰ বনৰ (দ্বাদশ বন) পৰিক্ৰমা (পৰিভ্ৰমণ) কৰে: মধুবন, তালবন, কুমুদবন, আৰু আৰু অনেক। এই প্ৰাচীন কুঞ্জসমূহৰ মাজেৰে খালী ভৰিৰে খোজকাঢ়ি কৃষ্ণৰ শৈশৱৰ লীলা সোঁৱৰাই যোৱাটোৱে চাৰিওটা ধামলৈকে সম্পূৰ্ণ যাত্ৰাৰ পুণ্য প্ৰদান কৰে বুলি কোৱা হয়।

আমলা পূজা: এজোপা আমলা গছক প্ৰদীপ, ফুল আৰু তিলেৰে পূজা কৰা হয়। ভক্তসকলে গছজোপাৰ ছাঁৰ তলত বহি আহাৰ খায়: কেৱল এই কামেই সাত পুৰুষ আগৰ আৰু সাত পুৰুষ পিছৰ পাপ শুচি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। দানৰ কাম হিচাপে গছজোপাৰ তলতে ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰোৱা হয়।

এই তাৰিখটো এটা স্বয়ং-সিদ্ধ তিথিত পৰে: এনে বিৰল স্ব-পবিত্ৰ দিনসমূহৰ ভিতৰত এটা যাক বাহ্যিক মুহূৰ্ত গণনাৰ প্ৰয়োজন নাই। অক্ষয় নৱমীত কৰা যিকোনো দানশীল কাম, নাদ খনাৰ পৰা গছ ৰোপণ, খাদ্য আৰু শাস্ত্ৰ দান কৰালৈকে, অক্ষয় আধ্যাত্মিক ফল বহন কৰে।