ആഷാഢ ഗുപ്ത നവരാത്രി 1991

മിക്ക ഹിന്ദുക്കൾക്കും രണ്ട് നവരാത്രികൾ പരിചിതമാണ്: വസന്തകാല ചൈത്ര നവരാത്രിയും ദസറയ്ക്കും ദീപാവലിക്കും മുന്നോടിയായുള്ള ശരത്കാല ശരദ് നവരാത്രിയും. എന്നാൽ ഹൈന്ദവ കലണ്ടറിൽ ആകെ നാല് നവരാത്രികൾ ഉണ്ടെന്നും അതിൽ രണ്ടെണ്ണം ഗുപ്ത (രഹസ്യ) നവരാത്രികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു എന്നും വളരെ കുറച്ചുപേർക്കേ അറിയൂ, ഇവ താന്ത്രിക, ശാക്ത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേക തീവ്രതയോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആഷാഢ ശുക്ല പ്രതിപദയിൽ, അതായത് ആഷാഢ (ജൂൺ-ജൂലൈ) മാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിന്റെ ആദ്യദിവസത്തിൽ, ആഷാഢ ഗുപ്ത നവരാത്രി ആരംഭിക്കുകയും ഒൻപത് രാത്രികൾ നീണ്ട് നവമി വരെ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഒൻപത് ദിവസങ്ങൾ മഴക്കാലത്താണ് വരുന്നത്, അപ്പോൾ മഴയാൽ ലോകം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ഭൂമി ഹരിതാഭവും ഫലഭൂയിഷ്ഠവുമായി മാറുകയും ദേവിയുടെ ഊർജ്ജങ്ങൾ സജീവവും ശക്തവുമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗുപ്ത എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം രഹസ്യം അല്ലെങ്കിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് എന്നാണ്. ഈ നവരാത്രികൾക്ക് ഈ പേര് ലഭിച്ചത് രണ്ട് കാരണങ്ങളാലാണ്. ഒന്നാമതായി, ചൈത്രയെയും ശരദിനെയും അപേക്ഷിച്ച് ഇവ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുകയോ ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല: പ്രധാനമായും ശാക്ത സമൂഹങ്ങളിലും താന്ത്രിക പരമ്പരകളിലും ദേവീഭക്തി ആഴത്തിലുള്ള കുടുംബങ്ങളിലും ഇവ നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഗുപ്ത നവരാത്രികളിലെ ആരാധനാരീതി ഗൂഢാത്മകതയിലേക്ക് ചായുന്നു: സാധകർ ദശ മഹാവിദ്യകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ദേവിയുടെ പത്ത് താന്ത്രിക രൂപങ്ങൾ: കാളി, താര, ത്രിപുരസുന്ദരി (ഷോഡശി), ഭുവനേശ്വരി, ഭൈരവി, ഛിന്നമസ്ത, ധൂമാവതി, ബഗളാമുഖി, മാതംഗി, കമല. ഓരോ മഹാവിദ്യയും ദിവ്യ ഊർജ്ജത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഉഗ്രവും പരിവർത്തനാത്മകവുമായ (കാളി, ഛിന്നമസ്ത, ധൂമാവതി) മുതൽ പോഷിപ്പിക്കുന്നതും സുന്ദരവുമായ (കമല, ത്രിപുരസുന്ദരി, ഭുവനേശ്വരി) വരെ. ആഷാഢ ഗുപ്ത നവരാത്രിയിലെ ഒൻപത് രാത്രികളിൽ, ഓരോ മഹാവിദ്യയ്ക്കും സമർപ്പിത ആരാധനയും മന്ത്ര ജപവും, പരമ്പരാഗത കുടുംബങ്ങളിൽ ഹോമവും (അഗ്നിചടങ്ങ്) നടത്തുന്നു.

നാല് നവരാത്രികളും ചേർന്ന് സൗരവർഷത്തിന്റെ പരിക്രമണപഥത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: ശൈത്യകാലത്ത് മാഘ ഗുപ്ത നവരാത്രി, വസന്തകാലത്ത് ചൈത്ര നവരാത്രി, മഴക്കാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ആഷാഢ ഗുപ്ത നവരാത്രി, ശരത്കാലത്ത് ശരദ് നവരാത്രി. ദേവീഭക്തർക്ക് ഇതിനർത്ഥം ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ഋതുപരമല്ല, മറിച്ച് സ്ഥിരമാണ് എന്നാണ്: നാല് ഋതുക്കളിലും അവളുടെ വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളിൽ അവൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, ചൈത്രയുടെയും ശരദിന്റെയും ബാഹ്യവും പൊതുവുമായ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ളതും ആന്തരികവും നിഗൂഢവുമായ പൂരകമായി ഗുപ്ത നവരാത്രികൾ വർത്തിക്കുന്നു. ആഷാഢ ആചരണം പ്രത്യേകിച്ചും താന്ത്രിക സാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ ഒൻപത് ശുഭരാത്രികളിൽ മഹാവിദ്യാ ഊർജ്ജങ്ങളെ ആവാഹിക്കാൻ സാധകൻ തീവ്രമായ മന്ത്രജപവും യന്ത്രാരാധനയും പ്രത്യേക വ്രതങ്ങളും ഏറ്റെടുത്തേക്കാം.