ਅਸਾੜ੍ਹ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੇ 1987

ਬਹੁਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੋ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ: ਬਸੰਤ ਦੀ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੀ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ ਜੋ ਦੁਸਹਿਰੇ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੰਤਰਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸ਼ਾੜ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਆਸ਼ਾੜ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ, ਆਸ਼ਾੜ (ਜੂਨ-ਜੁਲਾਈ) ਦੇ ਵਧਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਨਵਮੀ ਤੱਕ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੌਂ ਦਿਨ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਹਰੀ-ਭਰੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ ਗੁਪਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਗੁਪਤ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, ਇਹ ਚੈਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਕਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਤੰਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਦੇਵੀ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪੂਜਾ ਦਾ ਢੰਗ ਗੂੜ੍ਹ (ਏਸੋਟੇਰਿਕ) ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ: ਸਾਧਕ ਦਸ ਮਹਾਵਿਦਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਸ ਤੰਤਰਿਕ ਰੂਪ ਹਨ: ਕਾਲੀ, ਤਾਰਾ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸੁੰਦਰੀ (ਸ਼ੋਡਸ਼ੀ), ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ, ਭੈਰਵੀ, ਛਿੰਨਮਸਤਾ, ਧੂਮਾਵਤੀ, ਬਗਲਾਮੁਖੀ, ਮਾਤੰਗੀ ਅਤੇ ਕਮਲਾ। ਹਰੇਕ ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਦੈਵੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਗਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ (ਕਾਲੀ, ਛਿੰਨਮਸਤਾ, ਧੂਮਾਵਤੀ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ (ਕਮਲਾ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸੁੰਦਰੀ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ) ਤੱਕ। ਆਸ਼ਾੜ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਰੇਕ ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪੂਜਾ, ਮੰਤਰ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਮ (ਅਗਨੀ ਯੱਗ) ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਾਰੇ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾੜ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੌਸਮੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਚਾਰੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਪਤ ਨਵਰਾਤਰੀਆਂ ਚੈਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਦੇ ਬਾਹਰੀ, ਜਨਤਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸ਼ਾੜ ਦਾ ਪਰਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਤਰਿਕ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਧਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਸ਼ੁਭ ਰਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤੀਬਰ ਮੰਤਰ ਜਪ, ਯੰਤਰ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।