ஆஷாட குப்த நவராத்ரி 2006

பெரும்பாலான இந்துக்களுக்கு இரண்டு நவராத்திரிகள் நன்கு தெரியும்: வசந்த கால சைத்திர நவராத்திரியும், தசராவுக்கும் தீபாவளிக்கும் முந்தைய சரத் நவராத்திரியும். ஆனால் இந்து காலண்டரில் மொத்தம் நான்கு நவராத்திரிகள் உள்ளன என்பதும், அவற்றில் இரண்டு குப்த (இரகசிய) நவராத்திரிகள் என அழைக்கப்பட்டு, தந்திர மற்றும் சாக்த மரபுகளில் விசேஷ தீவிரத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதும் மிகச் சிலருக்கே தெரியும். ஆஷாட குப்த நவராத்திரி ஆஷாட மாத சுக்ல பக்ஷத்தின் முதல் நாளான ஆஷாட சுக்ல பிரதிபதையில் தொடங்கி, ஒன்பது இரவுகள் நவமி வரை தொடர்கிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களும் மழைக்காலத்தில் வருகின்றன, அப்போது மழையால் உலகம் மாற்றமடைந்து, பூமி செழிப்பாகவும் வளமாகவும் மாறுகிறது, தேவியின் ஆற்றல்கள் செயலூக்கமாகவும் வலிமையாகவும் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

'குப்த' என்ற சொல்லுக்கு இரகசியம் அல்லது மறைவானது என்று பொருள். இந்த நவராத்திரிகள் இரண்டு காரணங்களுக்காக இந்தப் பெயரைப் பெற்றுள்ளன. முதலாவதாக, சைத்திரம் மற்றும் சரத் நவராத்திரிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இவை குறைவாகவே அறியப்பட்டு கொண்டாடப்படுகின்றன: முதன்மையாக சாக்த சமூகங்கள், தந்திர பரம்பரைகள், மற்றும் ஆழ்ந்த தேவி பக்தி கொண்ட குடும்பங்களில் மட்டுமே இவை உயிர்ப்புடன் தொடர்கின்றன. இரண்டாவதாக, குப்த நவராத்திரிகளின் போது வழிபாட்டு முறை ரகசிய மறை நெறியை நோக்கியதாக இருக்கும்: சாதகர்கள் தச மகாவித்யைகள் மீது கவனம் செலுத்துகின்றனர், அவை தேவியின் பத்து தந்திர வடிவங்கள்: காளி, தாரா, திரிபுர சுந்தரி (ஷோடசி), புவனேஸ்வரி, பைரவி, சின்னமஸ்தா, தூமாவதி, பகளாமுகி, மாதங்கி, கமலா. ஒவ்வொரு மகாவித்யையும் தெய்வீக ஆற்றலின் தனித்துவமான அம்சத்தைக் குறிக்கிறது, உக்கிரமான மற்றும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் (காளி, சின்னமஸ்தா, தூமாவதி) தன்மையிலிருந்து, வளர்ப்பு மற்றும் அழகிய (கமலா, திரிபுர சுந்தரி, புவனேஸ்வரி) தன்மை வரை. ஆஷாட குப்த நவராத்திரியின் ஒன்பது இரவுகளிலும், ஒவ்வொரு மகாவித்யைக்கும் தனித்துவமான வழிபாடு, மந்திர பாராயணம், மற்றும் மரபுவழி குடும்பங்களில் ஹோமமும் நடத்தப்படுகிறது.

நான்கு நவராத்திரிகளும் சேர்ந்து சூரிய ஆண்டின் வளையத்தை வரையறுக்கின்றன: குளிர்காலத்தில் மாக குப்த நவராத்திரி, வசந்த காலத்தில் சைத்திர நவராத்திரி, மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஆஷாட குப்த நவராத்திரி, மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் சரத் நவராத்திரி. தேவி பக்தர்களுக்கு, இது தேவியின் இருப்பு பருவகாலமானது அல்ல, மாறாக நிரந்தரமானது என்பதைக் குறிக்கிறது: அவள் நான்கு பருவங்களிலும் அவளது வெவ்வேறு வடிவங்களில் வழிபடப்படுகிறாள், குப்த நவராத்திரிகள் சைத்திரம் மற்றும் சரத்தின் வெளிப்படையான, பொது கொண்டாட்டங்களுக்கு ஆழமான, உள்முக, மறை நெறி நிறைந்த நிரப்பாக செயல்படுகின்றன. ஆஷாட வழிபாடு குறிப்பாக தந்திர சாதனையுடன் தொடர்புடையது, இதில் சாதகர் இந்த ஒன்பது சுப இரவுகளில் மகாவித்யை ஆற்றல்களை வரவழைக்க தீவிர மந்திர ஜபம், யந்திர வழிபாடு, மற்றும் குறிப்பிட்ட விரதங்களை மேற்கொள்ளலாம்.