বতুকাম্মা 2027

বতুকাম্মা (আক্ষৰিক অৰ্থত “মাতৃ দেৱী, জীৱন্ত হৈ আহা”) তেলেংগানাৰ বিশিষ্ট পুষ্প উৎসৱ, দেৱী গৌৰীৰ নদিনীয়া উদযাপন, যি শাৰদ নৱৰাত্ৰীৰ লগে লগে চলে। মহিলা আৰু ছোৱালীসকলে চাৰিওফালৰ পথাৰ আৰু বাগিচাৰ পৰা ফুল গোটায়, গদৱাল নাৰজি ফুল, তাংগেডু (চেন্না), চেলোচিয়া, চন্দ্ৰমল্লিকা, আৰু পিতলৰ কাঁহীত সেইবোৰ সমকেন্দ্ৰিক, শংকু আকৃতিৰ স্তৰত সজাই স্বয়ং বতুকাম্মা নিৰ্মাণ কৰে: দেৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এক জীৱন্ত ফুলৰ স্তূপ।

নদিনৰ প্ৰতিটো সন্ধিয়া মহিলাসকলে ফুলৰ স্তূপটো চোতাল আৰু ৰাজহুৱা স্থানত ৰাখে, মাজত এগছি প্ৰদীপ জ্বলায়, আৰু তালে তালে হাত চাপৰি বজাই পৰম্পৰাগত লোকগীত গাই ইয়াৰ চাৰিওফালে ঘূৰে, এনে গীত যিয়ে গাঁৱৰ জীৱন, ভগ্নীসুলভ বান্ধোন আৰু দেৱীৰ নিজৰ কাহিনী সোঁৱৰায়, আৰু যিবোৰ প্ৰায় সম্পূৰ্ণভাৱে মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ চলি আহিছে। শেষ দিনা, সদ্দুলা বতুকাম্মাত, ফুলৰ স্তূপবোৰ শোভাযাত্ৰাৰে হ্ৰদ, পুখুৰী বা নদীলৈ লৈ গৈ বিসৰ্জন দিয়া হয়, লগতে পানীত হালধি, সেন্দুৰ আৰু খাৰু অৰ্পণ কৰা হয়।

ভক্তিৰ মূল সত্তাৰ উপৰিও বতুকাম্মা গভীৰভাৱে সমাজ আৰু নাৰীত্বৰ উৎসৱ: ই সকলো বয়স আৰু পটভূমিৰ মহিলাক এক মিলিত, মুকলি, ৰাজহুৱা উদযাপনলৈ টানি আনে, কোনো মূৰ্তি ব্যৱহাৰ নকৰে, আৰু সম্পূৰ্ণভাৱে প্ৰতিদিনে সতেজকৈ গোটোৱা ফুলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যাৰ ফলত ই স্থানীয় মাটি আৰু ঋতুৰো এক নিস্তব্ধ, বাৰে বাৰে ঘূৰি অহা উদযাপন হৈ পৰে। ইয়াক তেলেংগানাৰ চৰকাৰী ৰাজ্যিক উৎসৱ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে আৰু আজি বিশ্বৰ বিভিন্ন চহৰত প্ৰবাসী ভাৰতীয়সকলে ইয়াক বৃহৎ আকাৰত উদযাপন কৰে।