ਮੁੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਤੇ ਜਾਓ
mypanchang.com 📖 ਲੇਖ
ॐ

ਚੇਤ੍ਰ ਨਵਰਾਤਰੇ 2006

ਚੇਤ ਸ਼ੁਕਲ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਨੌਵੀਂ ਤੱਕ: ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ

📍 ਬੈਂਗਲੁਰੂ, ਭਾਰਤ
ਚੇਤ੍ਰ ਨਵਰਾਤਰੇ · 2006
📍 ਬੈਂਗਲੁਰੂ, ਭਾਰਤ
ਮਾਰਚ 30, 2006
ਚੇਤ ਸ਼ੁਕਲ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਨੌਵੀਂ ਤੱਕ: ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ
ਸਮਾਂ · ਬੈਂਗਲੁਰੂ
ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
06:18:21 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
06:30:19 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਨ
06:46:54 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਚੰਦ ਛਿਪਣ
07:31:51 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌘 ਪਰਤਿਪਦਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਮਾਰਚ 29
03:45:14 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਪਿਛਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਮਾਰਚ 30
06:18:21 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌒 ਪਰਤਿਪਦਾ ਸਮਾਪਤ
ਮਾਰਚ 30
12:30:30 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਮਾਰਚ 31
06:17:41 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌇 ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਮਾਰਚ 31
06:30:23 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਅਗਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਅਪ੍ਰੈਲ 1
06:17:02 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਚੇਤ੍ਰ ਨਵਰਾਤਰੇ

ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਸੰਤ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਬਸੰਤ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ (ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ (ਯੁਗਾਦਿ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਸ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਨਵਦੁਰਗਾ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਘਟਸਥਾਪਨਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਵਿੱਤਰ ਘੜਾ (ਕਲਸ਼), ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਗੱਦੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ ਬਹੁਤ ਖ਼ਾਸ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਪੰਚਾਂਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ: ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ, ਚੰਦਰਘੰਟਾ, ਕੂਸ਼ਮਾਂਡਾ, ਸਕੰਦਮਾਤਾ, ਕਾਤਿਆਯਨੀ, ਕਾਲਰਾਤਰੀ, ਮਹਾਗੌਰੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ। ਨੌਵਾਂ ਦਿਨ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ-ਦਿਨ ਵੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਸ਼ੁਭ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਕੰਨਿਆ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਵਰਤ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨੌਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨੌਂ-ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਦੇਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਇਹ ਮੇਲ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ: ਦੰਦ-ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕੀ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੀ ਅਕਾਲ (ਬੇਵਕਤ) ਨਵਰਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੱਸੀ ਸੀ, ਪਰ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਹੀ ਬਸੰਤ ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਲਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਮ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਮਨਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਮੇਲ ਸ਼ੈਵ-ਸ਼ਾਕਤ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੱਤ ਹੇਠ ਇਕੱਠਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।।
"ਉਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ: ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ, ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ।"
ਦੇਵੀ ਮਾਹਾਤਮ (ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ), ਅਧਿਆਇ 11
ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
🏺
ਘਟਸਥਾਪਨਾ
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਦੇਵੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੜਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ: ਇਹ ਦਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਤਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋਏ, ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
🌸
ਵਸੰਤ ਨਵਰਾਤਰੀ
ਵਸੰਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਹਿੰਦੂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ (ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ/ਯੁਗਾਦਿ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਪਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਰ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।
📖
ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ
ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ (ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ 700 ਸ਼ਲੋਕ) ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ 700 ਸ਼ਲੋਕ, ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਏ (ਮਧੁ-ਕੈਟਭ ਵਧ, ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਵਧ)।
🌺
ਨਵਦੁਰਗਾ: ਨੌਂ ਰੂਪ
ਹਰ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ, ਚੰਦਰਘੰਟਾ, ਕੂਸ਼ਮਾਂਡਾ, ਸਕੰਦਮਾਤਾ, ਕਾਤਿਆਯਨੀ, ਕਾਲਰਾਤਰੀ, ਮਹਾਗੌਰੀ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ।
🙏
ਕੰਨਿਆ ਪੂਜਾ
ਅਸ਼ਟਮੀ ਜਾਂ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਨੌਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ (ਕੰਨਿਆ) ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਨੌਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
☀️
ਰਾਮ ਨੌਮੀ
ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਦਿਨ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਹੈ: ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ-ਦਿਨ। ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਖ਼ਾਸ ਅਭਿਸ਼ੇਕ (ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ) ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
🥙
ਵਰਤ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਵਰਤ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਨਾਜ (ਕਣਕ, ਚੌਲ) ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਫਲਾਹਾਰ (ਫਲ, ਦੁੱਧ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੜ੍ਹ ਵਾਲੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਕਰਕੰਦੀ, ਅਰਬੀ, ਅਤੇ ਸਾਬੂਦਾਣਾ) ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਵਰਤ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬੂਦਾਣਾ ਖਿਚੜੀ, ਕੁੱਟੂ (ਕੁੱਟੂ ਦੇ ਆਟੇ) ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ, ਸਿੰਘਾੜੇ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਅਤੇ ਮਖਾਣਾ ਖੀਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਏਕਭੁਕਤ (ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਭੋਜਨ) ਜਾਂ ਨਿਰਜਲਾ (ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ) ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
🗺️
ਉੱਤਰ ਬਨਾਮ ਦੱਖਣ ਦੇ ਜਸ਼ਨ
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਗਰਬਾ ਨਾਚਾਂ, ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਦੇ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੰਦਿਰ ਪੂਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਚੈਤਰ ਨੌਮੀ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ; ਚੈਤਰ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਪੰਗੁਨੀ ਉੱਤਰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਸਕੰਦ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ

ਚੌਘੜੀਆ ਮੁਹੂਰਤ

ਚੌਘੜੀਆਤੋਂਤੱਕ
ਚਲ ਮਾਰਚ/30/2006 11:11:08 AM ਮਾਰਚ/30/2006 12:24:20 PM
ਲਾਭ ਮਾਰਚ/30/2006 12:24:20 PM ਮਾਰਚ/30/2006 01:55:50 PM
ਸ਼ੁਭ ਮਾਰਚ/30/2006 04:58:49 PM ਮਾਰਚ/30/2006 06:30:19 PM
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਾਰਚ/30/2006 06:30:19 PM ਮਾਰਚ/30/2006 07:58:44 PM
ਚਲ ਮਾਰਚ/30/2006 07:58:44 PM ਮਾਰਚ/30/2006 09:27:09 PM
ਲਾਭ ਮਾਰਚ/31/2006 12:24:00 AM ਮਾਰਚ/31/2006 01:52:25 AM
ਸ਼ੁਭ ਮਾਰਚ/31/2006 03:20:50 AM ਮਾਰਚ/31/2006 04:49:16 AM
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਾਰਚ/31/2006 04:49:16 AM ਮਾਰਚ/31/2006 06:17:41 AM
ਗੌਰੀ ਪੰਚਾਂਗ
ਦਿਨ
ਸੁਗਮ ਮਾਰਚ/30/2006 07:49:50 AM – ਮਾਰਚ/30/2006 09:21:20 AM
ਉੱਤੀ ਮਾਰਚ/30/2006 11:11:08 AM – ਮਾਰਚ/30/2006 12:24:20 PM
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਮਾਰਚ/30/2006 12:24:20 PM – ਮਾਰਚ/30/2006 01:55:50 PM
ਲਾਭਮ ਮਾਰਚ/30/2006 04:58:49 PM – ਮਾਰਚ/30/2006 06:30:19 PM
ਰਾਤ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਮਾਰਚ/30/2006 06:30:19 PM – ਮਾਰਚ/30/2006 07:58:44 PM
ਲਾਭਮ ਮਾਰਚ/30/2006 10:55:35 PM – ਮਾਰਚ/31/2006 12:24:00 AM
ਧਨਮ ਮਾਰਚ/31/2006 12:24:00 AM – ਮਾਰਚ/31/2006 01:52:25 AM
ਸੁਗਮ ਮਾਰਚ/31/2006 01:52:25 AM – ਮਾਰਚ/31/2006 03:20:50 AM
ਉੱਤੀ ਮਾਰਚ/31/2006 04:49:16 AM – ਮਾਰਚ/31/2006 06:17:41 AM
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ
💬 ਪੰਚਾਂਗ ਚੈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ

ਅੱਜ ਦਾ ਪੰਚਾਂਗ, ਤਿਉਹਾਰ, ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖੋ

🕉 ਪੰਚਾਂਗ ਚੈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ…
ਸਥਾਨ ਬਦਲੋ