গণেশ চতুৰ্থী 1911: Chandigarh, Chandigarh

গণেশ চতুৰ্থী (বিনায়ক চতুৰ্থী, গণেশোৎসৱ) ভাদ্ৰপদ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ চতুৰ্থী তিথিত পৰে আৰু শিৱ-পাৰ্বতীৰ হস্তীমুণ্ড পুত্ৰ, বিঘ্ন নাশক আৰু নতুন কামৰ আৰম্ভণিৰ অধিপতি ভগৱান গণেশৰ জন্মদিন উদযাপন কৰে।

দিনটোৰ আৰম্ভণি হয় প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠাৰে: মাটিৰে সজা গণেশ মূৰ্তিৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানমূলক স্থাপন আৰু প্ৰতিষ্ঠা। স্থাপনৰ বাবে আদৰ্শ মুহূৰ্ত মধ্যাহ্ন (দুপৰীয়া) সময়ছোৱাত পৰে, যেতিয়া গণেশৰ শক্তি আটাইতকৈ প্ৰবল বুলি কোৱা হয়। স্থাপনৰ পিছত মূৰ্তিটোক মোদক (তেওঁৰ প্ৰিয় মিঠাই), দূৰ্বা ঘাঁহ, ৰঙা ফুল আৰু নাৰিকলেৰে পূজা কৰা হয়। গোটেই দিনটো জুৰি অথৰ্বশীৰ্ষ (গণপতি উপনিষদ) পাঠ কৰা হয়।

গণেশ চতুৰ্থীৰ আটাইতকৈ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দিশবোৰৰ ভিতৰত এটা হৈছে এই নিশা চন্দ্ৰ দৰ্শন নিষেধ। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, চন্দ্ৰই গণেশক মূৰ্ধিত উঠাত হাঁহি উঠিছিল, আৰু গণেশে তেওঁক অভিশাপ দিছিল যে এই নিশা যিয়ে চন্দ্ৰ দেখিব তেওঁ মিছা অপবাদৰ সন্মুখীন হ'ব। যদি ভুলতে দেখা হয়, ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হৈছে ভাগৱত পুৰাণৰ শ্যামন্তক মণিৰ কাহিনী শুনা বা পাঠ কৰা।

পৰ্বটো ১৮৯৩ চনত পুনেত এটা বৃহৎ ৰাজহুৱা উদযাপন হৈ পৰিছিল, যেতিয়া বাল গংগাধৰ তিলকে ইয়াক ঘৰুৱা পূজাৰ পৰা সামুদায়িক সমাৱেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল: স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত জাতি-বৰ্ণৰ সীমা পাৰ কৰি মানুহক একত্ৰিত কৰাৰ এক উপায় হিচাপে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি।