ਮੁੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਤੇ ਜਾਓ
mypanchang.com 📖 ਲੇਖ
ॐ

ਗੌਰੀ ਤਿਜ 1944: Birmingham, England

ਭਾਦੋਂ ਸ਼ੁਕਲ ਤੀਜ: ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੌਰੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਦਿਨ

📍 Birmingham, England, United Kingdom
ਗੌਰੀ ਤਿਜ · 1944
📍 Birmingham, England, United Kingdom
ਅਗਸਤ 21, 1944
ਭਾਦੋਂ ਸ਼ੁਕਲ ਤੀਜ: ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੌਰੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਦਿਨ
ਤਿੰਨੇ ਗੌਰੀ ਤਿਜ · Birmingham
🌱
ਗਣਗੌਰ (ਚੈਤਰ ਗੌਰੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ)
🗓 ਮਾਰਚ 26, 1944
▸ ਹੋਰ ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪੰਚਾਂਗ ਲਈ ਟੈਪ ਕਰੋ
ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਮਾਰਚ/26 06:57:46 AM
ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਮਾਰਚ/26 07:29:35 PM
🌅 ਪਿਛਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਮਾਰਚ 25
07:00:08 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌘 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਮਾਰਚ 26
06:03:48 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਮਾਰਚ 26
06:57:46 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌇 ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਮਾਰਚ 26
07:29:35 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌒 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸਮਾਪਤ
ਮਾਰਚ 27
03:29:26 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਅਗਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਮਾਰਚ 27
06:55:25 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੰਚਾਂਗ ਵੇਖੋ →
🌿
ਗੌਰੀ ਹੱਬਾ / ਹਰਿਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ (ਭਾਦਰਪਦ ਗੌਰੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ)
🗓 ਅਗਸਤ 21, 1944
▸ ਹੋਰ ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪੰਚਾਂਗ ਲਈ ਟੈਪ ਕਰੋ
ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਅਗਸਤ/21/1944 07:02:06 AM
ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਅਗਸਤ/21/1944 09:19:58 PM
ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਨ
ਅਗਸਤ/21/1944 09:26:15 AM
ਚੰਦ ਛਿਪਣ
ਅਗਸਤ/21/1944 10:39:40 PM
🌘 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਅਗਸਤ 21
03:13:10 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਪਿਛਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਅਗਸਤ 21
07:02:06 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌒 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸਮਾਪਤ
ਅਗਸਤ 22
05:42:30 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਅਗਸਤ 22
07:03:45 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌇 ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਅਗਸਤ 22
09:17:48 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਅਗਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਅਗਸਤ 23
07:05:25 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੰਚਾਂਗ ਵੇਖੋ →
❄️
ਗੌਰੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ / ਗੋਤਰੀ (ਮਾਘ)
🗓 ਜਨਵਰੀ 27, 1944
▸ ਹੋਰ ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪੰਚਾਂਗ ਲਈ ਟੈਪ ਕਰੋ
ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਜਨਵਰੀ/27/1944 09:00:16 AM
ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਜਨਵਰੀ/27/1944 05:41:06 PM
ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਨ
ਜਨਵਰੀ/27/1944 10:11:33 AM
ਚੰਦ ਛਿਪਣ
ਜਨਵਰੀ/27/1944 08:23:09 PM
🌅 ਪਿਛਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਜਨਵਰੀ 27
09:00:16 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌘 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਜਨਵਰੀ 27
09:14:13 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌒 ਤਰਿਤੀਯਾ ਸਮਾਪਤ
ਜਨਵਰੀ 28
05:49:31 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
ਜਨਵਰੀ 28
08:58:51 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌇 ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ
ਜਨਵਰੀ 28
05:42:56 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
🌅 ਅਗਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਜਨਵਰੀ 29
08:57:23 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੰਚਾਂਗ ਵੇਖੋ →
ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪੰਚਾਂਗ · Birmingham
🌓 ਤਿਥੀ
ਤਰਿਤੀਯਾ
⭐ ਨਛੱਤਰ
ਉੱਤਰਾਫਾਲਗੁਨੀ
🔯 ਯੋਗ
ਸਿੱਧ
🌅 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
07:02:06 ਪੂਰਵ ਦੁਪਹਿਰ
🌇 ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ
09:19:58 ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਗੌਰੀ ਤਿਜ

ਗੌਰੀ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ, ਜੋ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਤੀਜੀ ਤਿਥ (ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ) ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ ਵ੍ਰਤਮ (ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੌਰੀ ਦਾ ਵ੍ਰਤ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਹੀਆਂ ਕੰਨੜ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕੱਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਜੋ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਗੌਰੀ (ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੂਪ) ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਗਣੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਓਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਰਸਮੀ ਤਿਆਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਜਾਂ ਹਲਦੀ ਦੀ ਬਣੀ ਗੌਰੀ ਮੂਰਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ, “ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਪਾਰਵਤੀ” ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਮੰਚ (ਮੰਟਪ) ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਲੇ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ, ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ, ਕੁਮਕੁਮ ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇਸਤਰੀ ਆਵਾਹਨ (ਸੱਦਾ) ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਗੌਰੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਸੋਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ (ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ) ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਜਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਨੜ ਗੀਤ (ਬੀਸੂ) ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਲਿਗੇ (ਮਿੱਠੀ ਰੋਟੀ), ਕਡੁਬੂ (ਭਾਫ਼ ਵਿੱਚ ਪਕਾਏ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਪਕੌੜੇ), ਅਤੇ ਪਾਨਕ (ਗੁੜ ਦਾ ਸ਼ਰਬਤ) ਸਮੇਤ ਖਾਸ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ ਵ੍ਰਤਮ, ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ, ਪਤਨੀ-ਮਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ: ਖੁਦ ਪਾਰਵਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਬਣੀ। ਇਹ ਵ੍ਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੌਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਡੇਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ), ਗੌਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੈਵੀ ਧਾਮ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਸਰਜਨ ਵਾਂਗ: ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਇਕੱਠੇ ਵਿਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਆਏ ਸਨ।

गौरी शङ्करसम्भूता हैमी पुष्पसमुद्भवा। हरिप्रिया महादेवी सिद्धिदात्री नमोऽस्तु ते॥
"ਸ਼ੰਕਰ ਤੋਂ ਉਪਜੀ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਹਰੀ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।"
ਗੌਰੀ ਸਤੋਤਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
🪙
ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ ਮੂਰਤੀ
ਮੁੱਖ ਰਸਮ ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ: ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਜਾਂ ਹਲਦੀ ਦੀ ਬਣੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। “ਸਵਰਣ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੋਨਾ, ਜੋ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਦਿਆਲੂ, ਸ਼ੁਭ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਜੇ ਮੰਟਪ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ (16-ਪੜਾਵੀ) ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
💚
ਕਰਨਾਟਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਸਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰ
ਸਵਰਣ ਗੌਰੀ ਵ੍ਰਤਮ ਸ਼ਾਇਦ ਕਰਨਾਟਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਿਆਹੀ ਕੰਨੜ ਹਿੰਦੂ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲੋਂ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਓਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀਵਾਲੀ ਜਾਂ ਨਵਰਾਤਰੀ ਲਈ ਘਰ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਿਲਾਪ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੌਕੇ ਹਨ।
📅
ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
ਗੌਰੀ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ ਭਾਦਰ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ (ਚੌਥੀ ਤਿਥ) ਤੋਂ ਠੀਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ: ਮਾਂ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਵਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਘਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਗਮਨ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਦੇ ਹਨ।
💛
ਸੋਨਾ, ਹਲਦੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ
ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਰੰਗ ਹਨ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਮਕੁਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਧਾਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਲਦੀ ਦੀ ਗੌਰੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਨੇ, ਹਲਦੀ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਹੈ।
🙏
ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵ੍ਰਤ ਕਥਾ
ਪੂਜਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਆਹੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵ੍ਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗੌਰੀ ਵ੍ਰਤ ਕਥਾ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਅਸੀਸ ਮਿਲੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ (ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰ) ਪੂਜਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ੈਵ-ਵੈਸ਼ਨਵ ਮਿਲਾਪ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
🌊
ਗੌਰੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ: ਵਿਸਰਜਨ
ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਗੌਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਵਿਸਰਜਨ): ਜਾਂ ਤਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਦਾਈ ਰਸਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਵਿਸਰਜਨ ਦੀ ਭਾਵੁਕ ਵਿਦਾਈ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ: ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੌਰੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫਿਰ ਆਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਘਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੀ ਰਹੇ।
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ
💬 ਪੰਚਾਂਗ ਚੈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ

ਅੱਜ ਦਾ ਪੰਚਾਂਗ, ਤਿਉਹਾਰ, ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖੋ

🕉 ਪੰਚਾਂਗ ਚੈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ…
ਸਥਾਨ ਬਦਲੋ