গৌরী তৃতীয়া, ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিনে (তৃতীয়া) পালিত, কর্ণাটকে এবং কিছুটা কম মাত্রায় মহারাষ্ট্রে নারীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসবগুলির একটি। কর্ণাটকে এটি স্বর্ণ গৌরী ব্রত (সোনালি গৌরীর ব্রত) নামে পরিচিত এবং এটি বিবাহিত কন্নড় নারীদের দ্বারা সর্বাধিক পালিত একক উৎসব। গণেশ চতুর্থীর ঠিক আগের দিন, এই দিনে দেবী গৌরী (পার্বতীর সোনালি রূপ) তাঁর ভক্তদের ঘরে আসেন। তিনি প্রথমে আসেন, তাঁর পুত্র গণেশের আগে, ঠিক যেমন বাস্তব জীবনে মা তাঁর পুত্রের আগে নতুন ঘরে প্রবেশ করেন।
আচার-প্রস্তুতি অনেক আগে থেকেই শুরু হয়। বিবাহিত নারীরা সোনা, রূপা বা হলুদ দিয়ে তৈরি একটি গৌরী মূর্তি সংগ্রহ করেন: মূর্তির সোনালি রঙ স্বর্ণ গৌরী উপাধিটির প্রতিফলন, “সোনালি বর্ণের পার্বতী”। মূর্তিটি বাড়িতে একটি সজ্জিত মঞ্চে (মন্তপ) স্থাপন করা হয়, চারপাশে কলাগাছ, আমপাতা, ফুল, কুমকুম এবং হলুদ দিয়ে সাজানো হয়। পুরোহিত বা পরিবারের প্রবীণ নারী আবাহন (আহ্বান) সম্পন্ন করেন, যার মাধ্যমে স্বর্গ থেকে দেবী গৌরীকে মূর্তিতে আহ্বান করা হয়। সারাদিন ধরে নারীরা ষোড়শোপচার পূজা নিবেদন করেন, তাঁর নাম জপ করেন এবং তাঁর প্রশংসায় ঐতিহ্যবাহী কন্নড় গান (বীসু) গান। বিশেষ খাবার যেমন হোলিগে (মিষ্টি রুটি), কাদুবু (বাষ্পে সেদ্ধ চালের মণ্ড) এবং পানক (গুড়ের পানীয়) তৈরি করে নিবেদন করা হয়।
এই উৎসবের তাৎপর্য নিছক আচার-অনুষ্ঠানের চেয়ে অনেক গভীর। স্বর্ণ গৌরী ব্রত মূলত স্ত্রী-মাতৃরূপের উদযাপন: স্বয়ং পার্বতী, যিনি তপস্যার মাধ্যমে ধৈর্য ধরে শিবকে স্বামী হিসেবে লাভ করেছিলেন এবং পরে গণেশ ও কার্তিকেয়ের স্নেহময়ী মা হয়ে ওঠেন। যে নারীরা এই ব্রত পালন করেন তাঁরা তাঁদের স্বামীর দীর্ঘায়ু ও সুস্বাস্থ্য, পরিবারের সমৃদ্ধি এবং সন্তানদের কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করেন। গৌরীর আগমনের পরের দিন গণেশ আসেন, এবং গণেশ চতুর্থীতে উভয় দেবতাকে একসঙ্গে পূজা করা হয়। গণেশ চতুর্থী উদযাপনের সমাপ্তির পরে (দেড় থেকে দশ দিন পরে যেকোনো সময়ে), গৌরীকেও আনুষ্ঠানিকভাবে বিসর্জন দেওয়া হয় বা তাঁর স্বর্গীয় আবাসে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যা গণেশ বিসর্জনের প্রতিফলন: মা ও পুত্র যেমন একসঙ্গে এসেছিলেন, তেমনই একসঙ্গে বিদায় নেন।
"Born of Shankara, arising like a golden flower, beloved of Hari, the great Goddess who grants all perfections: salutations to you."
Gowri Stotra
Tradition & Practice
🪙
স্বর্ণ গৌরী মূর্তি
কেন্দ্রীয় আচারটি হল স্বর্ণ গৌরী মূর্তি স্থাপন: সোনা, রূপা বা হলুদ দিয়ে তৈরি পার্বতীর একটি প্রতিমূর্তি। “স্বর্ণ” অর্থ সোনা, যা পার্বতীর কল্যাণময়, শুভ রূপের সঙ্গে যুক্ত সোনালি আভাকে প্রতিফলিত করে। মূর্তিটি একটি সজ্জিত মন্তপে স্থাপন করা হয় এবং সম্পূর্ণ ষোড়শোপচার (১৬-ধাপ) পূজার মাধ্যমে আহ্বান করা হয়।
💚
কর্ণাটকের সর্বশ্রেষ্ঠ নারী উৎসব
স্বর্ণ গৌরী ব্রত সম্ভবত কর্ণাটকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নারী উৎসব, যা জাতি বা অঞ্চল নির্বিশেষে প্রায় প্রতিটি বিবাহিত কন্নড় হিন্দু নারী পালন করেন। কন্যারা এই উৎসব পালনের জন্য পিতৃগৃহে ফিরে আসেন, অন্য রাজ্যে দীপাবলি বা নবরাত্রির সময় নারীরা যেমন ঘরে ফেরেন তেমনই: এটি একইসঙ্গে ধর্মীয় এবং পারিবারিক পুনর্মিলনের উপলক্ষ।
📅
গণেশ আগমনের আগের দিন
গৌরী তৃতীয়া পড়ে ভাদ্র শুক্ল তৃতীয়ায়, গণেশ চতুর্থীর (চতুর্থ দিন) ঠিক একদিন আগে। এই ক্রম ইচ্ছাকৃত এবং প্রতীকী: মা পুত্রের আগে আসেন। পার্বতী প্রথমে ঘরে প্রবেশ করেন, পরিবারকে আশীর্বাদ করেন, এবং তারপর পরের দিন গণেশের মহা আগমনের পথ প্রশস্ত করেন। একসঙ্গে, তাঁরা চতুর্থীর সময়কালে ঘরে অবস্থান করেন।
💛
সোনা, হলুদ এবং গহনা
সোনা ও হলুদ এই উৎসবের রঙ। নারীরা তাঁদের সবচেয়ে সুন্দর সোনার গহনা পরেন, এবং হলুদ আচারের কেন্দ্রে থাকে: মূর্তিতে মাখানো হয়, কুমকুমে মেশানো হয়, এবং ধাতব মূর্তি না থাকলে হলুদের গৌরী মূর্তি তৈরিতে ব্যবহৃত হয়। সোনা, হলুদ এবং নারীসুলভ শুভত্বের মধ্যে সংযোগ দক্ষিণ ভারতীয় ঐতিহ্যে গভীরভাবে প্রোথিত।
🙏
দশাবতার পূজা ও ব্রতকথা
পূজার অংশ হিসেবে, বিবাহিত নারীরা ব্রত পালন করেন এবং গৌরী ব্রতকথা শোনেন: ভক্ত নারীরা কীভাবে বৈবাহিক সুখ ও সন্তানদের কল্যাণের জন্য পার্বতীর আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন তার কাহিনি। দশাবতার (বিষ্ণুর দশ অবতার) পূজাও কখনো কখনো এর সঙ্গে যুক্ত করা হয়, যা কর্ণাটকের ধর্মীয় সংস্কৃতির শৈব-বৈষ্ণব মিশ্র প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে।
🌊
গৌরীর প্রত্যাবর্তন: বিসর্জন
গণেশ চতুর্থীর সমাপ্তির পরে, দেবী গৌরীকেও আনুষ্ঠানিকভাবে বিদায় জানানো হয় (বিসর্জন): হয় গণেশের সঙ্গে জলে বিসর্জন দেওয়া হয় অথবা বিদায়ী আচারের মাধ্যমে পূজাকক্ষে ফিরিয়ে রাখা হয়। এটি গণেশ বিসর্জনের আবেগময় বিদায়ের প্রতিফলন: ভক্তরা প্রার্থনা করেন গৌরী যেন পরের বছর ফিরে আসেন এবং তাঁর সোনালি কৃপায় পরিবারকে আশীর্বাদ করতে থাকেন।