হয়গ্ৰীৱ জয়ন্তী 2202

হয়গ্ৰীৱ জয়ন্তী শ্ৰাৱণ মাহত (জুলাই-আগষ্ট) পালন কৰা হয়, সেই দিনটোত যিদিনা শ্ৰাৱণ নক্ষত্ৰই সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত প্ৰাধান্য বিস্তাৰ কৰি থাকে: এই সংযোগটো কোনো কাকতালীয় নহয়, কিয়নো শ্ৰাৱণ মাহৰ নামেই আহিছে চন্দ্ৰ সেই মাহৰ পূৰ্ণিমাত শ্ৰাৱণ নক্ষত্ৰৰ ওচৰত থকাৰ পৰা। এই দিনটোত, ভক্তসকলে ভগৱান বিষ্ণুৰ হয়গ্ৰীৱ ৰূপত অৱতাৰৰ স্মৰণ কৰে: এই অশ্বমুণ্ডযুক্ত অৱতাৰেই হৈছে সমস্ত জ্ঞান, বেদ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ উৎস, ৰক্ষক আৰু মূৰ্তিমান স্বৰূপ।

মূল কিংবদন্তীটো বেদ চুৰি হোৱাৰ সৈতে জড়িত। সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মা যেতিয়া নতুন সৃষ্টি চক্ৰৰ আৰম্ভণিত মহাজাগতিক নিদ্ৰাত আছিল, তেতিয়া পবিত্ৰ বেদসমূহ তেওঁৰ মুখৰ পৰা খহি পৰিছিল আৰু মধু আৰু কৈটভ নামৰ দুজন অসুৰে সিহঁতক চুৰি কৰি লৈ গৈছিল আৰু মহাসাগৰৰ গভীৰতালৈ লৈ গৈছিল। বেদৰ অবিহনে, সৃষ্টি নিজেই সঠিকভাৱে আগবাঢ়িব নোৱাৰিছিল: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শৃংখলা, অনুষ্ঠান আৰু জ্ঞান বিলুপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছিল। হেৰাই যোৱা বস্তু পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ, ভগৱান বিষ্ণুৱে হয়গ্ৰীৱৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে: এনে এক সত্বা যাৰ মূৰটো ঘোঁৰাৰ আৰু গা মানুহৰ, গলিত সোণৰ দৰে দীপ্তিমান। এই ৰূপত, তেওঁ গভীৰতালৈ নামি গৈ, দৈত্যসকলক পৰাজিত কৰিলে, আৰু বেদসমূহ ব্ৰহ্মালৈ পুনৰায় ঘূৰাই দিলে, মহাজাগতিক আৰু মানৱ জ্ঞানৰ ভেঁটি পুনৰ স্থাপন কৰিলে।

এই কাৰ্যৰ বাবে, হয়গ্ৰীৱক সৰ্বোপৰি জ্ঞান, বিদ্যা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হয়: এই ভূমিকা দেৱী সৰস্বতীৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, আৰু কেতিয়াবা তেওঁৰ সৈতে একেলগে পূজা কৰা হয়। শিক্ষাৰ্থী, পণ্ডিত, শিক্ষক আৰু গুৰুতৰ অধ্যয়নত নতুনকৈ আৰম্ভ কৰা যিকোনো ব্যক্তিয়ে মনৰ স্পষ্টতা আৰু শিক্ষাত সাফল্যৰ বাবে হয়গ্ৰীৱৰ শৰণাপন্ন হয়। বৈষ্ণৱ দাৰ্শনিক-সন্ত বেদান্ত দেশিকৰ দ্বাৰা ৰচিত হয়গ্ৰীৱ স্তোত্ৰ এই পৰম্পৰাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় প্ৰাৰ্থনাসমূহৰ ভিতৰত এটা, যিটো শিক্ষাৰ্থীয়ে পৰীক্ষাৰ আগত আৰু পণ্ডিতসকলে নতুন অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ আগত পাঠ কৰে। হয়গ্ৰীৱ জয়ন্তী বৈদিক স্তোত্ৰ আৰু হয়গ্ৰীৱ স্তোত্ৰ পাঠ, প্ৰজ্ঞাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা, আৰু (বহু পৰিয়াল আৰু প্ৰতিষ্ঠানত) সন্তান বা শিক্ষাৰ্থীৰ অধ্যয়নৰ আনুষ্ঠানিক আৰম্ভণি বা আশীৰ্বাদৰ সৈতে পালন কৰা হয়।