ହୟଗ୍ରୀବ ଜୟନ୍ତୀ 1906

ହୟଗ୍ରୀବ ଜୟନ୍ତୀ ଶ୍ରାବଣ ମାସ (ଜୁଲାଇ-ଅଗଷ୍ଟ)ରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସମୟରେ ଶ୍ରାବଣ ନକ୍ଷତ୍ର ପ୍ରଚଳିତ ଥିବା ଦିନ ପାଳନ କରାଯାଏ: ଏହା ଏକ ଆକସ୍ମିକ ସଂଯୋଗ ନୁହେଁ, କାରଣ ଶ୍ରାବଣ ମାସ ନିଜେ ସେହି ମାସର ପୂର୍ଣିମାରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଶ୍ରାବଣ ନକ୍ଷତ୍ର ନିକଟରେ ଥିବାରୁ ଏହି ନାମ ପାଇଥାଏ। ଏହି ଦିନ ଭକ୍ତମାନେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ହୟଗ୍ରୀବ ରୂପରେ ପ୍ରକଟିତ ହେବାକୁ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି: ଅଶ୍ୱମୁଖୀ ଅବତାର ଯିଏ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ବେଦ ଏବଂ ବିଦ୍ୟାର ଉତ୍ସ, ରକ୍ଷକ ଓ ମୂର୍ତ୍ତିମନ୍ତ ସ୍ୱରୂପ।

ମୁଖ୍ୟ କାହାଣୀ ବେଦ ଚୋରି ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ। ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବ୍ରହ୍ମା ଏକ ନୂତନ ସୃଷ୍ଟି ଚକ୍ରର ଆରମ୍ଭରେ ମହାନିଦ୍ରାରେ ଶୋଇଥିବା ସମୟରେ, ପବିତ୍ର ବେଦମାନ ତାଙ୍କ ମୁଖରୁ ଖସିପଡ଼ି ମଧୁ ଓ କୈଟଭ ନାମକ ଦୁଇ ଅସୁର ଦ୍ୱାରା ଚୋରି ହେଲା, ଯେଉଁମାନେ ସେହି ବେଦକୁ ମହାସାଗରର ଗଭୀରତାକୁ ନେଇଗଲେ। ବେଦ ବିନା, ସୃଷ୍ଟି ନିଜେ ଠିକ୍ ଭାବେ ଆଗକୁ ଚାଲିପାରିଲା ନାହିଁ: ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବ୍ୟବସ୍ଥା, କର୍ମକାଣ୍ଡ ଓ ଜ୍ଞାନ ଭାଙ୍ଗିଯିବାର ଆଶଙ୍କାରେ ପଡ଼ିଗଲା। ହରାଇଥିବା ବେଦକୁ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରିବା ପାଇଁ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ହୟଗ୍ରୀବ ରୂପ ଧାରଣ କଲେ: ଏକ ଅଶ୍ୱ ମସ୍ତକ ଓ ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀରଯୁକ୍ତ ସତ୍ତା, ତରଳ ସୁନା ପରି ତେଜୋମୟ। ଏହି ରୂପରେ, ସେ ମହାସାଗରର ଗଭୀରତାକୁ ଅବତରଣ କଲେ, ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଏବଂ ବେଦକୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ପୁନଃ ପ୍ରତ୍ୟାର୍ପଣ କରି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଓ ମାନବ ଜ୍ଞାନର ଭିତ୍ତିକୁ ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କଲେ।

ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ହେତୁ, ହୟଗ୍ରୀବ ମୁଖ୍ୟତଃ ଜ୍ଞାନ, ବିଦ୍ୟା ଓ ପ୍ରଜ୍ଞାର ଦେବତା ଭାବେ ପୂଜିତ ହୁଅନ୍ତି: ଏକ ଭୂମିକା ଯାହା ଦେବୀ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ସହିତ ନିବିଡ଼ ଭାବେ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଛି, ଓ ବେଳେବେଳେ ତାଙ୍କ ସହିତ ମିଳିତ ଭାବେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଛାତ୍ର, ବିଦ୍ୱାନ, ଶିକ୍ଷକ, ଏବଂ ଗମ୍ଭୀର ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ମାନସିକ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଓ ଅଧ୍ୟୟନରେ ସଫଳତା ପାଇଁ ହୟଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି। ବୈଷ୍ଣବ ଦାର୍ଶନିକ-ସନ୍ତ ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ହୟଗ୍ରୀବ ସ୍ତୋତ୍ର ଏହି ପରମ୍ପରାର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରିୟ ପ୍ରାର୍ଥନାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟତମ, ଯାହା ଛାତ୍ରମାନେ ପରୀକ୍ଷା ପୂର୍ବରୁ ଏବଂ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ନୂଆ ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ପାଠ କରନ୍ତି। ହୟଗ୍ରୀବ ଜୟନ୍ତୀ ବୈଦିକ ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ହୟଗ୍ରୀବ ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ, ପ୍ରଜ୍ଞା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଏବଂ (ଅନେକ ପରିବାର ଓ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ) ଶିଶୁ କିମ୍ବା ଛାତ୍ରର ଅଧ୍ୟୟନର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ଆଶୀର୍ବାଦ ସହିତ ପାଳନ କରାଯାଏ।