ಕಜ್ಜರಿ ತೀಜ್ 1946: Delhi, Delhi

ಕಜರೀ ತೀಜ್, ಇದನ್ನು ಬಡಿ ತೀಜ್ (ದೊಡ್ಡ ತೀಜ್), ಸತುಡಿ ತೀಜ್ ಅಥವಾ ಭೋಜರೀ ತೀಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯದಂದು ಬರುತ್ತದೆ: ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮಾಂತ ಮಾಸ ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ತೃತೀಯ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ತೃತೀಯ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಬಿಹಾರ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂರು ಮಳೆಗಾಲದ ತೀಜ್ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ (ಶ್ರಾವಣದ ಹರಿಯಾಳಿ ತೀಜ್ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲದ ಹರಿತಾಳಿಕಾ ತೀಜ್ ನಂತರ) ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು.

ಕಜರೀ ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಹಾಡುಗಳ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ಬುಂದೇಲಖಂಡ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಜರೀ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಳೆಗಾಲದ ಆಕಾಶ, ಕೋಗಿಲೆ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಅಗಲಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿ. ಕಜರೀ ಹಾಡುಗಳು ಹಿಂದಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ; ಮೀರಾಬಾಯಿ, ತುಳಸಿದಾಸ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಸಹ ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಇಡೀ ದಿನ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಬೇವಿನ ಕೊಂಬೆಗಳು, ತಾಜಾ ಜೋಳ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣುದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರೋದಯದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ಮೊಳಕೆ (ಏಳು ದಿನ ಮೊದಲೇ ಬೆಳೆಸಿದ) ತುಂಬಿದ ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ದು ನದಿ ಅಥವಾ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಿತ್ತನೆ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಗೆ ಮೊದಲ ಫಲಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.