କରଵା ଚୌଥ 1913: Delhi, Delhi

କରଵା ଚୌଥ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ଚତୁର୍ଥୀରେ ପଡ଼େ (ଦକ୍ଷିଣ ଓ ପଶ୍ଚିମ ଭାରତରେ ପ୍ରଚଳିତ ଅମାନ୍ତ ଗଣନାରେ ଆଶ୍ୱିନ କୃଷ୍ଣ ଚତୁର୍ଥୀ, ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ପ୍ରଚଳିତ ପୂର୍ଣିମାନ୍ତ ଗଣନାରେ କାର୍ତ୍ତିକ କୃଷ୍ଣ ଚତୁର୍ଥୀ) ଏବଂ ଉତ୍ତର ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାର ଅନ୍ୟତମ ଭାବବିହ୍ୱଳ ପର୍ବ: ଏହି ଦିନ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଦୟ ଓ ଦର୍ଶନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ଜଳା ଉପବାସ (ଅନ୍ନ ନାହିଁ, ଜଳ ନାହିଁ) ରଖନ୍ତି, ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି।

କରଵା ଶବ୍ଦଟି ପୂଜା ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ବ୍ୟବହୃତ ମାଟି ପାତ୍ର (କରଵା)କୁ ବୁଝାଏ, ଏବଂ ଚୌଥ ମାନେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନ। ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ମହିଳାମାନେ ବିବାହୀୟା ପୋଷାକ (ଲାଲ କିମ୍ବା ଗୋଲାପୀ ଶାଢ଼ୀ, ପୂରା ଅଳଙ୍କାର, ସିନ୍ଦୂର ଓ ମେହେନ୍ଦୀ) ପିନ୍ଧି ଦଳରେ ଏକତ୍ର ହୋଇ କରଵା ଚୌଥ ପୂଜା କରନ୍ତି: କରଵା ଚୌଥ ବ୍ରତକଥା ପାଠ କରାଯାଏ, ଥାଳି (ଦୀପ, ସିନ୍ଦୂର, ମିଠା ଓ ଝାଝୁରୀଥିବା ଥାଳି) ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ବଣ୍ଟାଯାଏ, ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଝାଝୁରୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖି ପରେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୁହଁ ଦେଖନ୍ତି।

ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅନେକ ପୌରାଣିକ କାହାଣୀରେ ରହିଛି। ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାହାଣୀ ହେଉଛି ବୀରାବତୀଙ୍କ, ଏକ ଯୁବତୀ ରାଣୀ, ଯାହାର ଭାଇମାନେ ତାହାକୁ ଉପବାସରେ କଷ୍ଟ ପାଉଥିବା ଦେଖି ସହ୍ୟ କରି ନପାରି ଏକ ଗଛ ପଛରେ ଦର୍ପଣ ରଖି ମିଛ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ଦେଖାଇ ତାହାକୁ ଠକିଥିଲେ। ସେ ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗିଦେଲେ, ଏବଂ ତାହାର ସ୍ୱାମୀ ତତ୍‌କ୍ଷଣାତ୍‌ ଗମ୍ଭୀର ଭାବେ ଅସୁସ୍ଥ ପଡ଼ିଗଲେ। ଠକେଇ ବୁଝି, ସେ ପ୍ରକୃତ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୁନର୍ବାର ଉପବାସ ରଖିଲେ, ଏବଂ ତାହାର ସ୍ୱାମୀ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଗଲେ। ଶିକ୍ଷା: ଉପବାସ ପ୍ରକୃତ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖିବା ଆବଶ୍ୟକ: କୌଣସି ଛୋଟ ରାସ୍ତା ନାହିଁ।

ଆଧୁନିକ ଭାରତରେ, କରଵା ଚୌଥ ଏକ ବଡ଼ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପାଲଟିଛି, ଯେଉଁଠି ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣକାର, ଶାଢ଼ୀ ଦୋକାନ ଏବଂ ମେହେନ୍ଦୀ କାରିଗରମାନେ ସପ୍ତାହ ପୂର୍ବରୁ ବୁକ୍‌ ହୋଇଥାନ୍ତି। ଅନେକ ସ୍ୱାମୀ ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜ ପତ୍ନୀଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇ ଏକ ଏକତ୍ୱର ପ୍ରତୀକ ରୂପେ ଉପବାସ ରଖୁଛନ୍ତି।