Labh Panchami 2027

ଦୀପାବଳି ପରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନରେ, କାର୍ତ୍ତିକ ଶୁକ୍ଳ ପଞ୍ଚମୀରେ, ଗୁଜରାଟ ଲାଭ ପାଞ୍ଚମ ପାଳନ କରେ: ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥରେ "ଲାଭର ପଞ୍ଚମୀ"। ଯଦି ବେସ୍ତୁ ବରସ (ଦୀପାବଳି ପରଦିନ) ଗୁଜରାଟର ନୂତନ ବର୍ଷ ଅଟେ, ତେବେ ଲାଭ ପାଞ୍ଚମ ଏହାର ବାଣିଜ୍ୟିକ ଉଦଘାଟନ। ଗୁଜରାଟୀ ବ୍ୟବସାୟିକ ପରମ୍ପରାରେ, ଲାଭ ପାଞ୍ଚମକୁ ସମଗ୍ର ବର୍ଷର ଯେ କୌଣସି ନୂତନ ଉଦ୍ୟମ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ: କାରଖାନା ଖୋଲିବା, ବ୍ୟବସାୟିକ ଚୁକ୍ତି ସ୍ୱାକ୍ଷର କରିବା, ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା, କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ଉଦଘାଟନ କରିବା, କିମ୍ବା ଏକ ବଡ଼ ପୁଞ୍ଜି ନିବେଶ କରିବା। ଏହାର କାରଣ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ତଥା ଗଭୀର ଭାବରେ ବ୍ୟାବହାରିକ: ଦୀପାବଳିରୁ ପଞ୍ଚମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମୟକୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥିତି ଶାସନ କରିଥାଏ, ଏବଂ ପଞ୍ଚମ ଦିନରେ, ଉଚିତ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ସର୍ବାଧିକ ଉପଲବ୍ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।

ଗୁଜରାଟୀ ବ୍ୟବସାୟିକ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ନିଜସ୍ୱ ତର୍କ ଅଛି। ସାଧାରଣ ହିନ୍ଦୁ ଜଗତ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଗଣନା ଆଧାରରେ ବର୍ଷସାରା ଶୁଭ ମୁହୂର୍ତ୍ତ (ସମୟ) ବିଚାର କରୁଥିବା ବେଳେ, ଗୁଜରାଟୀ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ଐତିହାସିକ ଭାବେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦିନଠାରୁ ଦୁଇଟି ଦିନକୁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନ ଦେଇଛନ୍ତି: ଧନତେରସ (ସୁନା ଓ ରୂପା କିଣିବା ପାଇଁ) ଏବଂ ଲାଭ ପାଞ୍ଚମ (ବାଣିଜ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ)। ଲାଭ ପାଞ୍ଚମରେ, ଦୀପାବଳିରୁ ବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଥିବା ଦୋକାନଗୁଡ଼ିକ ଶେଷରେ ପୁଣି ଖୋଲନ୍ତି: ମଝିରେ ଥିବା ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିରତି, ଏକ ପୁନଃସ୍ଥାପନା, ଏକ ଖାଲି ପୃଷ୍ଠା ଭାବେ ବିଚାର କରାଯାଏ। ପୁନଃ ଖୋଲିବା ନିଜେ ଏକ ଉତ୍ସବ: ଦୋକାନୀ ପୂଜା ଥାଳୀ ନେଇ ଆସନ୍ତି, ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ ସ୍ୱସ୍ତିକ ଅଙ୍କନ କରନ୍ତି, ଗଣେଶ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଧୂପ ଓ ଦୀପ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, କର୍ମଚାରୀ ଓ ଗ୍ରାହକଙ୍କୁ ମିଠା ବାଣ୍ଟନ୍ତି, ଏବଂ ନୂତନ ବର୍ଷର ପ୍ରଥମ ବିକ୍ରୟକୁ ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଓ ଶୁଭ ଘଟଣା କରନ୍ତି।

ବାଣିଜ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ, ଜୈନ ପରମ୍ପରାରେ ଲାଭ ପାଞ୍ଚମର ଆଉ ଏକ ନାମ ଅଛି: ଜ୍ଞାନ ପାଞ୍ଚମ: "ଜ୍ଞାନର ପଞ୍ଚମୀ"। ଜୈନମାନେ ଏହି ଦିନକୁ ଜ୍ଞାନ, ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ଲିଖିତ ଶବ୍ଦର ଉତ୍ସବ ଭାବେ ପାଳନ କରନ୍ତି। ପୁସ୍ତକ, ପାଣ୍ଡୁଲିପି ଏବଂ ଶିକ୍ଷାର ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକୁ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଏହି ଦିଗ ଗୁଜରାଟର ଇତିହାସରେ ଜୈନ ଓ ହିନ୍ଦୁ ସମାଜର ଗଭୀର ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ: ଯେଉଁଠାରେ ସେହି ସମାନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଦିନ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ପାଇଁ "ଲାଭ" ଏବଂ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ପାଇଁ "ଜ୍ଞାନ" ବୋଲି ଅର୍ଥ ବହନ କରେ। ଉଭୟ ଅର୍ଥ ଏକ ସାଝା ମୂଲ୍ୟବୋଧରେ ମିଶିଯାଏ: ଏହି ଦିନ ଯାହା ଆରମ୍ଭ କରାଯାଏ, ତାହା ବୃଦ୍ଧି ପାଇ ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ ହେବ। ଏହିପରି ଭାବେ ଏହି ଦିନ ଏକ ସ୍ମାରକ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଯେ ଗୁଜରାଟୀ ପରମ୍ପରାରେ, ଜ୍ଞାନ ଓ ବାଣିଜ୍ୟ କେବେ ବି ପରସ୍ପର ବିରୋଧୀ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି: ଜ୍ଞାନ ହିଁ ସ୍ଥାୟୀ ସମୃଦ୍ଧିର ମୂଳଦୁଆ।