Labh Panchami 2027

தீபாவளிக்குப் பிறகு ஐந்தாவது நாளான கார்த்திகை சுக்ல பஞ்சமியன்று, குஜராத் மாநிலம் லாப் பஞ்சம் எனும் விழாவைக் கொண்டாடுகிறது: இதன் நேரடிப் பொருள் "இலாபத்தின் ஐந்தாம் நாள்" என்பதாகும். தீபாவளிக்கு மறுநாள் வரும் பெஸ்டு வரஸ் குஜராத்தின் புத்தாண்டு எனில், லாப் பஞ்சம் அதன் வணிகத் தொடக்க நாளாகும். குஜராத்தி வணிக மரபில், புதிய தொழிலைத் தொடங்குதல், தொழிற்சாலையைத் திறத்தல், வணிக ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுதல், கட்டுமானத்தைத் தொடங்குதல், அலுவலகத்தைத் திறத்தல், அல்லது பெரிய முதலீடு செய்தல் ஆகிய அனைத்து புதிய முயற்சிகளையும் தொடங்குவதற்கு ஆண்டு முழுவதிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த முகூர்த்தமாக லாப் பஞ்சம் கருதப்படுகிறது. இதற்கான காரணம் தத்துவார்த்தமானதும் மிகவும் நடைமுறைசார்ந்ததும் ஆகும்: தீபாவளியிலிருந்து பஞ்சமி வரையிலான காலம் இலக்ஷ்மி தேவியின் முழுமையான இருப்பால் ஆளப்படுகிறது, ஐந்தாம் நாளன்று, சரியான செயல்பாட்டின் மூலம் அவளை வேண்டுபவர்களுக்கு அவளுடைய அருள் மிகவும் அதிகமாகக் கிடைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

குஜராத்தின் வணிக நாட்காட்டிக்கு அதற்கே உரிய தர்க்கம் உண்டு. பொதுவாக இந்து சமூகம் பஞ்சாங்கக் கணக்கீட்டின் அடிப்படையில் ஆண்டு முழுவதும் சுப முகூர்த்தங்களைக் கருதினாலும், குஜராத்தி வணிகர்கள் வரலாற்று ரீதியாக இரண்டு நாட்களை மற்ற அனைத்திற்கும் மேலாக உயர்த்தி வைத்துள்ளனர்: தன்தேரஸ் (தங்கம், வெள்ளி வாங்குவதற்கு) மற்றும் லாப் பஞ்சம் (வணிகத்தைத் தொடங்குவதற்கு). லாப் பஞ்சமன்று, தீபாவளியிலிருந்து மூடப்பட்டிருந்த கடைகள் இறுதியாக மீண்டும் திறக்கப்படுகின்றன: இடையிலான நாட்கள் முழுமையான ஓய்வாகவும், புத்துணர்ச்சியாகவும், வெற்றுத் தாளாகவும் கருதப்படுகின்றன. கடை மீண்டும் திறக்கப்படுவது சடங்கு முறையில் நடைபெறுகிறது: கடைக்காரர் பூஜைத் தட்டுடன் வந்து, வாசலில் ஸ்வஸ்திகக் குறியீட்டை வரைந்து, விநாயகருக்கும் லக்ஷ்மிக்கும் தூபமும் தீபமும் ஏற்றி, ஊழியர்களுக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கும் இனிப்புகளை வழங்கி, புத்தாண்டின் முதல் விற்பனையை ஒரு அடையாள ரீதியான மற்றும் சுப நிகழ்வாக மாற்றுகிறார்.

வணிகத்திற்கு அப்பால், ஜைன மரபில் லாப் பஞ்சத்திற்கு இன்னொரு பெயரும் உண்டு: ஞான பஞ்சம்: "அறிவின் ஐந்தாம் நாள்." ஜைனர்கள் இந்நாளை அறிவு, சாஸ்திரங்கள், எழுத்து ஆகியவற்றின் கொண்டாட்டமாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். புத்தகங்கள், ஓலைச் சுவடிகள், கல்வி உபகரணங்கள் வழிபடப்படுகின்றன. இந்த அம்சம் குஜராத்தின் வரலாற்றில் ஜைன மற்றும் இந்து சமூகங்களின் ஆழமான ஒருமைப்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது: அதே நாட்காட்டி நாள் வணிகருக்கு "இலாபம்" எனவும் அறிஞருக்கு "அறிவு" எனவும் பொருள்படுகிறது. இரண்டு விளக்கங்களும் ஒரு பொதுவான மதிப்பில் ஒன்றிணைகின்றன: இந்நாளில் தொடங்கப்படுவது வளர்ந்து செழிக்கும் என்பதே. எனவே, குஜராத்தி மரபில் அறிவும் வணிகமும் ஒருபோதும் முரண்பட்டதாக இருந்ததில்லை என்பதற்கு இந்நாள் நினைவூட்டலாக விளங்குகிறது: ஞானமே நிலையான செழிப்பின் அடித்தளமாகும்.