মহালয় পক্ষ সমাপ্তি 2002

মহালয়া পিতৃপক্ষৰ সমাপ্তি চিহ্নিত কৰা অমাৱস্যা (নতুন চান্দ)ৰ দিনা পৰে: এই দিনটোক আনুষ্ঠানিকভাৱে সৰ্বপিতৃ অমাৱস্যা, অৰ্থাৎ "সকলো পিতৃৰ বাবে অমাৱস্যা" বুলি জনা যায়। পিতৃপক্ষৰ ষোল্লদিনৰ ভিতৰত, এই অন্তিম দিনটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ গুৰুত্ব এক সৰল আৰু সৰ্বব্যাপী যুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল: সকলোৱে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষ কোন তিথিত মৃত্যু হৈছিল সেয়া নিশ্চিতভাৱে নাজানে; প্ৰতিটো পৰিয়ালে আগৰ পোন্ধৰ দিনৰ প্ৰতিদিনাই শ্ৰাদ্ধ কৰিব পৰা নাই। সৰ্বপিতৃ অমাৱস্যা হৈছে সেই দিন যিদিনা সকলো পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰিব পাৰি: তেওঁলোক কোন তিথিত মৃত্যু হৈছিল সেয়া নিৰ্বিশেষে, আগৰ শ্ৰাদ্ধবোৰ সম্পূৰ্ণ হৈছিল নে নাই সেয়া নিৰ্বিশেষে। এই দিনা তৰ্পণ, পিণ্ড দান আৰু শ্ৰাদ্ধ আন্তৰিক ভক্তিৰে সম্পন্ন কৰিলে সম্পূৰ্ণ ষোল্ল দিনৰ পালনৰ পুণ্য লাভ কৰিব পাৰি। এই দিনটোৱে দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হোৱাসকল, নিঃসন্তান মৃত্যু হোৱাসকল, আৰু যিসকলৰ মৃত্যু তিথি অজ্ঞাত সেইসকলৰ শ্ৰাদ্ধকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

বংগত মহালয়াৰ অৰ্থ পূৰ্বপুৰুষৰ ক্ৰিয়াকৰ্মতকৈও বহুত বেছি বিস্তৃত। এই দিনা, মহালয়াই দেৱী দুৰ্গাৰ জাগৰণ চিহ্নিত কৰে: কৈলাশ পৰ্বতৰ পৰা পৃথিৱীলৈ তেওঁৰ অৱতৰণ, পাঁচ বা ছয় দিন পিছত আৰম্ভ হ'ব লগা দুৰ্গা পূজাৰ প্ৰস্তুতিস্বৰূপে। মহালয়াৰ ঠিক ৰাতিপুৱা ৪:০০ বজাত, অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' (AIR)এ কিংবদন্তি অনুষ্ঠান মহিষাসুৰমৰ্দিনী প্ৰচাৰ কৰে: সংস্কৃত মন্ত্ৰ, গীত আৰু নাট্যধৰ্মী কাহিনী বৰ্ণনাৰে গঠিত দুই ঘণ্টাৰ এক ভক্তিমূলক অনুষ্ঠান, যিয়ে দেৱীৰ মহিষাসুৰৰ সৈতে যুদ্ধ চিত্ৰিত কৰে। ১৯৩১ চনত প্ৰথমবাৰ প্ৰচাৰিত হোৱা এই অনুষ্ঠানটো বাংলা হিন্দু সংস্কৃতিৰ আটাইতকৈ প্ৰতীকী ধ্বনি হৈ পৰিছে। বংগৰ সৰ্বত্ৰৰ পৰিয়ালবোৰে ৰাতিপুৱা সূৰ্যোদয়ৰ আগতে সাৰ পাই, ৰেডিঅ'ৰ (আৰু এতিয়া মোবাইল ফোনৰ) চাৰিওফালে গোট খায়, আধা টোপনি আধা প্ৰাৰ্থনাত শুনি থাকে: সূৰ্যোদয়ৰ আগৰ আন্ধাৰ সময়ছোৱাত সংগীতে ঘৰবোৰ ভৰাই তোলে। বহু দশক ধৰি এই অনুষ্ঠানটো বৰ্ণনা কৰা বীৰেন্দ্ৰ কৃষ্ণ ভদ্ৰৰ নিৰ্দিষ্ট কণ্ঠস্বৰটো মহালয়াৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাই অবিচ্ছেদ্য হৈ পৰিছে।

এইদৰে এই দিনটোৱে এক দ্বৈত আধ্যাত্মিক গুৰুত্ব বহন কৰে: ই পিছফালে মৃতসকলক সন্মান জনায় (পিতৃপক্ষৰ পৰিসমাপ্তি) আৰু আগফালে জীৱিতসকলৰ উদযাপন কৰে (দেৱীৰ পৃথিৱীলৈ অৱতৰণ)। মহালয়াৰ পিছত, পঞ্জিকাখন উৎসৱমুখী হৈ পৰে: ছয় দিনৰ পিছত শৰৎ নৱৰাত্ৰি আৰম্ভ হয়, তাৰ পিছত দহ দিনৰ দুৰ্গা পূজা: বংগৰ বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উৎসৱ। মহালয়াৰ পৰা নৱৰাত্ৰিলৈ যোৱা সলনিটোৱে শোকৰ পৰা আনন্দলৈ, পূৰ্বপুৰুষৰ স্মৰণৰ পৰা দিব্য উদযাপনলৈ, আৰু চান্দৰ আন্ধাৰৰ পৰা পক্ষৰ বাঢ়ি অহা পোহৰলৈ যোৱা পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই সলনিটোৰ ভিতৰতে হিন্দু পঞ্জিকাৰ পৰিকল্পনাৰ প্ৰতিভা নিহিত হৈ আছে: একেটা পোন্ধৰ দিনীয়া চান্দ্ৰ চক্ৰই যিয়ে যাওঁতাসকলক সন্মান জনায়, সেইটোৱেই অৱতৰণ কৰা দিব্যতাক আদৰণি জনাবলৈ ঠাইও এৰি দিয়ে।