മഹാലയ പക്ഷം അവസാനം 2037

പിതൃപക്ഷം അവസാനിക്കുന്ന അമാവാസി (കറുത്തവാവ്) ദിവസമാണ് മഹാലയ: ഔപചാരികമായി സർവപിതൃ അമാവാസി, അതായത് "എല്ലാ പിതൃക്കൾക്കുമുള്ള അമാവാസി" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദിവസം. പിതൃപക്ഷത്തിലെ പതിനാറ് ദിവസങ്ങളിൽ, ഈ അവസാന ദിവസമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഒരു ലളിതവും സമഗ്രവുമായ യുക്തിയിലാണ് ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്: തങ്ങളുടെ പിതൃക്കൾ മരണമടഞ്ഞ കൃത്യമായ തിഥി എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല; മുൻപത്തെ പതിനഞ്ച് ദിവസങ്ങളിലും ശ്രാദ്ധം നടത്താൻ എല്ലാ കുടുംബങ്ങൾക്കും കഴിഞ്ഞെന്നും വരില്ല. ഏത് തിഥിയിലാണ് അവർ മരണമടഞ്ഞതെന്നോ, മുൻപത്തെ ശ്രാദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയോ എന്നോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ പിതൃക്കൾക്കുമായി വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കാവുന്ന ദിവസമാണ് സർവപിതൃ അമാവാസി. ഈ ദിവസം ആത്മാർത്ഥമായ ഭക്തിയോടെ തർപ്പണം, പിണ്ഡദാനം, ശ്രാദ്ധം എന്നിവ നടത്തുന്നതിലൂടെ പതിനാറ് ദിവസത്തെ പൂർണ്ണ ആചരണത്തിന്റെ പുണ്യം ലഭിക്കും. അപകടത്തിൽ മരണമടഞ്ഞവർക്കും, സന്താനങ്ങളില്ലാതെ മരണമടഞ്ഞവർക്കും, മരണ തിഥി അജ്ഞാതമായവർക്കുമുള്ള ശ്രാദ്ധവും ഈ ദിവസത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബംഗാളിൽ, മഹാലയയുടെ അർത്ഥം പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം, മഹാലയ ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ ഉണർവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: അഞ്ചോ ആറോ ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആരംഭിക്കുന്ന ദുർഗ്ഗാ പൂജയ്ക്കായി കൈലാസ പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്കുള്ള അവളുടെ അവരോഹണം. കൃത്യമായി മഹാലയ ദിവസം പുലർച്ചെ 4 മണിക്ക്, ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ (AIR) ഇതിഹാസ പരിപാടിയായ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു: ദേവിയും മഹിഷാസുരനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്ന സംസ്കൃത മന്ത്രങ്ങളുടെയും ഗാനങ്ങളുടെയും നാടകീയമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെയും രണ്ട് മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഭക്തിനിർഭര സംഗീത സമാഹാരം. 1931ൽ ആദ്യമായി സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ഈ പരിപാടി ബംഗാളി ഹൈന്ദവ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രതീകാത്മകമായ ശബ്ദമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ബംഗാളിലുടനീളമുള്ള കുടുംബങ്ങൾ പുലർച്ചെ മുൻപ് ഉണർന്ന്, റേഡിയോകൾക്ക് (ഇപ്പോൾ മൊബൈൽ ഫോണുകൾക്കും) ചുറ്റും കൂടിയിരുന്ന്, പകുതി ഉറക്കത്തിലും പകുതി പ്രാർത്ഥനയിലുമായി കേട്ടിരിക്കുന്നു: സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപുള്ള ഇരുണ്ട മണിക്കൂറുകളിൽ ഈ സംഗീതം വീടുകളെ നിറയ്ക്കുന്നു. പതിറ്റാണ്ടുകളോളം ഈ പരിപാടി ആഖ്യാനം ചെയ്ത ബീരേന്ദ്ര കൃഷ്ണ ഭദ്രയുടെ പ്രത്യേക ശബ്ദം മഹാലയയുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഈ ദിവസത്തിന് ഇരട്ട ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: മരിച്ചവരെ ബഹുമാനിക്കാൻ പിന്നിലേക്കും (പിതൃപക്ഷത്തിന്റെ പരിസമാപ്തി), ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ആഘോഷിക്കാൻ മുന്നിലേക്കും (ദേവിയുടെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള അവരോഹണം) നോക്കുന്നു. മഹാലയയ്ക്ക് ശേഷം, കലണ്ടർ ഉത്സവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു: ആറ് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ശരദ് നവരാത്രി ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ബംഗാളിന്റെ വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമായ പത്ത് ദിവസത്തെ ദുർഗ്ഗാ പൂജ. മഹാലയയിൽ നിന്ന് നവരാത്രിയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ആനന്ദത്തിലേക്കും, പിതൃസ്മരണയിൽ നിന്ന് ദിവ്യാഘോഷത്തിലേക്കും, ചന്ദ്രന്റെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് പക്ഷത്തിന്റെ വളരുന്ന വെളിച്ചത്തിലേക്കുമുള്ള പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ പരിവർത്തനത്തിലാണ് ഹൈന്ദവ കലണ്ടറിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുടെ പ്രതിഭ കുടികൊള്ളുന്നത്: വിട്ടുപോയവരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന അതേ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തെ ചാന്ദ്ര ചക്രം തന്നെ അവരോഹണം ചെയ്യുന്ന ദിവ്യത്വത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനുള്ള ഇടവും ഒരുക്കുന്നു.