ମହାଳୟ ପକ୍ଷ ସମାପ୍ତ 2001

ମହାଲୟା ପିତୃ ପକ୍ଷର ସମାପ୍ତି ସୂଚକ ଅମାବାସ୍ୟା (ଅନ୍ଧାର ଚନ୍ଦ୍ର)ରେ ପଡ଼େ: ଏହି ଦିନକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ସର୍ବପିତୃ ଅମାବାସ୍ୟା, ଅର୍ଥାତ୍‌ "ସମସ୍ତ ପିତୃଙ୍କ ପାଇଁ ଅମାବାସ୍ୟା" କୁହାଯାଏ। ପିତୃ ପକ୍ଷର ଷୋହଳ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ, ଏହି ଶେଷ ଦିନ ସର୍ବାଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏକ ସରଳ ଓ ସର୍ବଗ୍ରାହୀ ଯୁକ୍ତି ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ: ପ୍ରତ୍ୟେକେ ନିଜ ପିତୃପୁରୁଷ କେଉଁ ତିଥିରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ ତାହା ଠିକ୍ ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିବାର ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପନ୍ଦର ଦିନ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିପାରି ନଥାନ୍ତି। ସର୍ବପିତୃ ଅମାବାସ୍ୟା ହେଉଛି ସେହି ଦିନ ଯେଉଁଦିନ ସମସ୍ତ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଅର୍ପଣ କରାଯାଇପାରେ: ସେମାନେ କେଉଁ ତିଥିରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ, ପୂର୍ବ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା କି ନାହିଁ, ତାହା ଗୁରୁତ୍ୱହୀନ। ଏହି ଦିନ, ସାଚ୍ଚୋଟ ଭକ୍ତି ସହିତ ତର୍ପଣ, ପିଣ୍ଡ ଦାନ ଓ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଷୋହଳ ଦିନର ପାଳନର ପୁଣ୍ୟ ଲାଭ କରାଯାଇପାରେ। ଏହି ଦିନରେ ଦୁର୍ଘଟଣାରେ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିବା, ନିଃସନ୍ତାନ ଅବସ୍ଥାରେ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିବା ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ତିଥି ଅଜ୍ଞାତ, ସେମାନଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ରହିଥାଏ।

ବଙ୍ଗଳାରେ, ମହାଲୟାର ଅର୍ଥ ପିତୃକର୍ମଠାରୁ ଅନେକ ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାରିତ। ଏହି ଦିନ, ମହାଲୟା ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କର ଜାଗରଣକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ: କୈଳାସ ପର୍ବତରୁ ପୃଥିବୀକୁ ତାଙ୍କର ଅବତରଣ, ପାଞ୍ଚ ବା ଛଅ ଦିନ ପରେ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଥିବା ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସ୍ୱରୂପ। ମହାଲୟାର ଠିକ୍ ସକାଳ ୪ଟାରେ, ଅଲ ଇଣ୍ଡିଆ ରେଡ଼ିଓ (AIR) ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ମହିଷାସୁରମର୍ଦ୍ଦିନୀ ପ୍ରସାରଣ କରେ: ସଂସ୍କୃତ ମନ୍ତ୍ର, ଗୀତ ଓ ନାଟୀୟ ବର୍ଣ୍ଣନାର ଏକ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟିଆ ଭକ୍ତିମୟ ରଚନା ଯାହା ଦେବୀଙ୍କ ମହିଷାସୁର ସହ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଚିତ୍ରଣ କରେ। ୧୯୩୧ ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିବା ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ବଙ୍ଗଳା ହିନ୍ଦୁ ସଂସ୍କୃତିର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଧ୍ୱନି ହୋଇଯାଇଛି। ବଙ୍ଗଳାର ପରିବାରମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଜାଗି ଉଠି ରେଡ଼ିଓ (ଏବେ ମୋବାଇଲ ଫୋନ) ଚାରିପାଖରେ ଏକତ୍ର ହୋଇ, ଅର୍ଦ୍ଧ-ନିଦ୍ରା ଅର୍ଦ୍ଧ-ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଶୁଣନ୍ତି: ସେହି ସଙ୍ଗୀତ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବର ଅନ୍ଧାର ସମୟରେ ଘରକୁ ଭରି ଦିଏ। ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମର ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିବା ବିରେନ୍ଦ୍ର କୃଷ୍ଣ ଭଦ୍ରଙ୍କର ସ୍ୱର ମହାଲୟାର ଅନୁଭୂତିଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇପାରେ ନାହିଁ।

ଏହିପରି ଏହି ଦିନ ଏକ ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ବହନ କରେ: ଏହା ମୃତ୍ୟୁକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ପାଇଁ ପଛକୁ ଚାହେଁ (ପିତୃ ପକ୍ଷର ପରିସମାପ୍ତି) ଏବଂ ଜୀବିତଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଆଗକୁ ଚାହେଁ (ପୃଥିବୀକୁ ଦେବୀଙ୍କ ଅବତରଣ)। ମହାଲୟା ପରେ, ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଉତ୍ସବ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁଏ: ଛଅ ଦିନ ପରେ ଶାରଦୀୟ ନବରାତ୍ରି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ପଛରେ ବଙ୍ଗଳାର ବର୍ଷର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ପର୍ବ ଦଶ ଦିନିଆ ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ଅନୁସରଣ କରେ। ମହାଲୟାରୁ ନବରାତ୍ରି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଶୋକରୁ ଆନନ୍ଦକୁ, ପିତୃ ସ୍ମରଣରୁ ଦିବ୍ୟ ପାଳନକୁ, ଚନ୍ଦ୍ରର ଅନ୍ଧାରରୁ ପକ୍ଷର ବଢ଼ୁଥିବା ଆଲୋକକୁ ପରିଣତ ହେବାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନରେ ହିଁ ହିନ୍ଦୁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗର ପରିକଳ୍ପନାର ପ୍ରତିଭା ନିହିତ: ସେହି ଏକା ପନ୍ଦର ଦିନିଆ ଚାନ୍ଦ୍ର ଚକ୍ର ଯାହା ପ୍ରୟାତଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ତାହା ହିଁ ଅବତରଣ କରୁଥିବା ଦେବତ୍ୱକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରେ।