নৰক চতুৰ্দশী 2039

নৰক চতুৰ্দশী কৃষ্ণ পক্ষৰ চতুৰ্দশীত পৰে, দক্ষিণ আৰু পশ্চিম ভাৰতত ব্যৱহৃত অমান্ত মাহ গণনা অনুসৰি আশ্বিন কৃষ্ণ চতুৰ্দশী, উত্তৰ ভাৰতত ব্যৱহৃত পূৰ্ণিমান্ত গণনা অনুসৰি কাৰ্তিক কৃষ্ণ চতুৰ্দশী: দীপাৱলীৰ অমাৱস্যাৰ আগৰ নিশা। প্ৰচলিত ভাষাত ইয়াক ছোটি দীপাৱলী ("সৰু দীপাৱলী") বুলি কোৱা হয়, কিন্তু নৰক চতুৰ্দশী (বা অধিক আনুষ্ঠানিকভাৱে, নৰক নিৱাৰণ চতুৰ্দশী) নামটোৱে ইয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সম্পূৰ্ণ ওজন কঢ়িয়াই আনে। এই দিনা, ভগৱান কৃষ্ণই (কিছুমান কাহিনীত তেওঁৰ পত্নী সত্যভামা আৰু দৈৱী গৰুড়ৰ সৈতে) প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ (অসম বুলি চিনাক্ত কৰা)ৰ নিজৰ প্ৰাসাদত ১৬,০০০ গৰাকী নাৰীক বন্দী কৰি ৰখা ৰাক্ষস ৰজা নৰকাসুৰক পৰাজিত কৰি বধ কৰিছিল। নৰকাসুৰৰ বধ কেৱল এক সামৰিক বিজয় নাছিল: ই আছিল অধৰ্মৰ আন্ধাৰৰ পৰা এক মহাজাগতিক মুক্তি।

নৰকাসুৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী ভাগৱত পুৰাণ, বিষ্ণু পুৰাণ, আৰু হৰিবংশত পোৱা যায়। নৰকাসুৰ আছিল ভূদেৱী (পৃথিৱী দেৱী) আৰু বৰাহ (বিষ্ণুৰ বৰাহ অৱতাৰ)ৰ পুত্ৰ: দৈৱী বংশধৰৰ এক সত্তা, যিয়ে ভয়ংকৰ শক্তি সংগ্ৰহ কৰি অত্যাচাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মাৰ পৰা এটা বৰ পাইছিল যে তেওঁক কেৱল নিজৰ মাতৃ ভূদেৱীয়েহে বধ কৰিব পাৰিব। যেতিয়া সত্যভামা (ভূদেৱীৰ নিজৰ প্ৰকাশ বুলি চিনাক্ত কৰা) কৃষ্ণৰ কাষত যুদ্ধলৈ গৈছিল আৰু নিজৰ কাঁড়েৰে বধকাৰী আঘাত দিছিল, তেতিয়া বৰটোৰ মহাজাগতিক ন্যায় পূৰণ হৈছিল। নৰকাসুৰে, তেওঁ নিজৰ মাতৃৰ হাততে মৃত্যুবৰণ কৰি থকা বুলি বুজি পাই, অনুতপ্ত হৈ তেওঁৰ মৃত্যুৰ দিনটো আনন্দৰ দিন হিচাপে উদযাপন কৰাৰ অনুৰোধ কৰিছিল, আৰু সেয়েহে পৰ্বটোৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ বন্দী কৰি ৰখা ১৬,০০০ গৰাকী নাৰী মুক্ত কৰা হৈছিল, আৰু পৰম্পৰাই লিপিবদ্ধ কৰাৰ দৰে, সেই সময়ৰ প্ৰথা অনুসৰি তেওঁলোকৰ সামাজিক সন্মান পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ কৃষ্ণই তেওঁলোক সকলোকে বিয়া কৰাইছিল।

নৰক চতুৰ্দশীৰ সংজ্ঞায়ক অনুষ্ঠানটো হৈছে ৰাতিপুৱাৰ আগৰ অভ্যংগ স্নান: সূৰ্যোদয়ৰ আগতে লোৱা তেল-স্নান। তেল (সাধাৰণতে তিলৰ তেল) গোটেই শৰীৰত সানা হয়, তাৰ পিছত নিৰ্দিষ্ট ঔষধি বনৌষধিৰে আনুষ্ঠানিক স্নান কৰা হয়, যিয়ে নৰকাসুৰৰ ৰাক্ষসী শাসনে পৃথিৱীৰ ওপৰত পেলোৱা পাপ আৰু কলুষতা ধুই পেলোৱাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰতীকীবাদটো শক্তিশালী: যিদৰে ৰাতিপুৱাৰ কৃষ্ণৰ বিজয়ে নৰকাসুৰৰ ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ অন্ত পেলাইছিল, ভক্তই ৰাতিপুৱাৰ আগতে সাৰ পায় আৰু নিজৰ শৰীৰ আৰু জীৱনৰ পৰা আন্ধাৰ ধুই পেলায়। গুজৰাটত, একে দিনটোকে কালী চৌদাশ বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক কালীৰ পূজা আৰু অশুভ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক অনুষ্ঠান সম্পাদনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হয়। আগৰ সন্ধিয়াটো যমদীপৰ ৰাতি: যমদেৱ, মৃত্যুৰ দেৱতাক সন্মান আৰু প্ৰসন্ন কৰিবলৈ ঘৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত দক্ষিণমুখী কৰি প্ৰদীপ জ্বলোৱা হয়।