ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ 2067: Chandigarh, Chandigarh

ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼ਟਮੀ) ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ। ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਪਹਿਰ (ਅੱਧੀ ਰਾਤ) ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ, ਦੈਂਤ ਰਾਜਾ ਕੰਸ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਅਤੇ ਦੇਵਕੀ, ਨੂੰ ਕੰਸ ਨੇ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਕੀ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਨਮੇ, ਕੈਦਖਾਨੇ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਸੌਂ ਗਏ। ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੋਕੁਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੀ ਨਵਜੰਮੀ ਧੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਕੰਸ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੋਕੁਲ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਗਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਾਰਤ, ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰੇ: ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੰਸ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ।

ਭਗਤ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲੀਲਾ ਦੇ ਸਵਾਂਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਝੂਲੇ ਸਜਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਹੀ ਹਾਂਡੀ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੱਖਣ ਚੁਰਾਉਣ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗਲੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਟੰਗੀ ਦਹੀਂ ਦੀ ਹਾਂਡੀ ਭੰਨਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਰਤ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਦੋਵੇਂ ਅਸ਼ਟਮੀ/ਰੋਹਿਣੀ ਦੇ ਇੱਕੋ ਨਿਯਮ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਾਧੂ ਨਿਯਮ (ਸਖ਼ਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ-ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਾਂਚ, ਫਿਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਰਜੀਹ) ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵੈਸ਼ਨਵ ਤਾਰੀਖ ਸਮਾਰਤ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।