ৰাখিবন্ধন 1911: Kolkata Calcutta, West Bengal

ৰক্ষাবন্ধন (আক্ষৰিক অৰ্থত ৰক্ষাৰ বান্ধোন) শ্ৰাৱণ মাহৰ পূৰ্ণিমাত উদযাপন কৰা হয়। ভনীয়েকসকলে ককাই-ভায়েকৰ সোঁ কব্জিত ৰাখি বান্ধে, কপাহ, পাট বা সোণেৰে বোৱা এডাল পবিত্ৰ সূতা। প্ৰতিদানত, ককাই-ভায়েকে উপহাৰ দিয়ে আৰু আহি থকা বছৰটোত ভনীয়েকক ৰক্ষা কৰাৰ দৃঢ় প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। এডাল সূতা বান্ধা আৰু গ্ৰহণ কৰাৰ সৰল কামটোৱে এটা প্ৰাচীন চুক্তিৰ ওজন কঢ়িয়ায়: যিকোনো ৰাজ্য বা আইনতকৈও পুৰনি।

এই পৰ্বটোৰ বহু আঞ্চলিক পৰিচয় আছে। ভাৰতৰ ব্ৰাহ্মণসকলৰ বাবে, এই একেটা পূৰ্ণিমা উপাকৰ্ম (শ্ৰাৱণী বা আৱনি অভিত্তম বুলিও কোৱা হয়): চতুৰ্মাসৰ চাৰি মাহৰ পিছত পৈতা (যজ্ঞোপবীত) সলনি কৰাৰ শুভ দিন। মহাৰাষ্ট্ৰৰ উপকূলীয় সম্প্ৰদায়ত, ই নাৰলী পূৰ্ণিমা, যেতিয়া জেলেসকলে বৰষুণৰ মৌসুম শেষ হ'বলৈ ধৰাত নিৰাপদ যাত্ৰাৰ কামনাত সাগৰক নাৰিকল নিবেদন কৰে। বংগ আৰু ওড়িশাত, পৰ্বটোক ঝুলন পূৰ্ণিমা বুলি কোৱা হয়: কৃষ্ণই ফুলৰ বাগিচাত দুলিছা লোৱা দিন।

ইতিহাসে ৰাখিত অধিক গভীৰ অৰ্থ বুনি দিছে। ৰাণী কৰ্ণাৱতীয়ে মোগল সম্ৰাট হুমায়ূনলৈ এখন ৰাখি পঠিয়াই, ভাই-ভনীৰ বান্ধোনৰ আহ্বান কৰি তেওঁৰ ৰক্ষা বিচাৰিছিল, আৰু হুমায়ূনে, ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ, তেওঁৰ সহায়ৰ বাবে সৈন্যবাহিনী লৈ আগবাঢ়িছিল, যদিও তেওঁ বহু পলমকৈ পাইছিল। ১৯০৫ চনত, কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ব্ৰিটিছৰ বংগ বিভাজনৰ বিৰুদ্ধে হিন্দু-মুছলিম ঐক্য প্ৰচাৰৰ বাবে এক ব্যাপক ৰাখি উৎসৱ আৰম্ভ কৰিছিল: সকলো ধৰ্মৰ নাগৰিকক এক অখণ্ড ভাৰতৰ প্ৰতীক হিচাপে ইজনে সিজনক ৰাখি বান্ধিবলৈ আহ্বান জনাই।