రక్షా బంధన్ 1931: Mumbai, Maharashtra

రక్షా బంధన్ (అక్షరార్థంగా రక్షణ బంధం) శ్రావణ మాసపు పౌర్ణమి (పూర్ణిమ) నాడు జరుపుకుంటారు. సోదరీమణులు తమ సోదరుల కుడి మణికట్టుకు పత్తి, పట్టు లేదా బంగారంతో నేసిన పవిత్రమైన దారం, రాఖీని కడతారు. ప్రతిగా సోదరులు బహుమతులు ఇచ్చి, రాబోయే సంవత్సరం తమ సోదరీమణులను రక్షిస్తామని గంభీరంగా ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు. దారాన్ని కట్టడం, స్వీకరించడం అనే సాధారణ చర్య ఏ రాజ్యం కంటే, ఏ చట్టం కంటే పురాతనమైన ఒక నిబంధన బరువును మోస్తుంది.

ఈ పండుగకు అనేక ప్రాంతీయ గుర్తింపులు ఉన్నాయి. భారతదేశం అంతటా బ్రాహ్మణులకు ఇదే పౌర్ణమి ఉపాకర్మ (శ్రావణి లేదా ఆవణి అవిట్టం అని కూడా పిలుస్తారు): చాతుర్మాస్యం నాలుగు నెలల తర్వాత జందెం (యజ్ఞోపవీతం) మార్చుకునే శుభదినం. మహారాష్ట్ర తీర ప్రాంతాలలో ఇది నారళి పూర్ణిమ, వర్షాకాలం ముగుస్తుండగా మత్స్యకారులు సురక్షిత ప్రయాణం కోరుతూ సముద్రానికి కొబ్బరికాయ అర్పిస్తారు. బెంగాల్, ఒడిషాలలో ఈ పండుగను ఝూలన పూర్ణిమ అని పిలుస్తారు: కృష్ణుడు పూల తోటలో ఉయ్యాలలూగే రోజు.

చరిత్ర రాఖీలో మరింత లోతైన అర్థాలను అల్లింది. మేవాడ్ రాణి రాణి కర్ణావతి మొఘల్ చక్రవర్తి హుమాయూన్‌కు రాఖీ పంపి, సోదర-సోదరి బంధాన్ని గుర్తు చేస్తూ ఆయన రక్షణ కోరిన కథ ప్రసిద్ధం, దానికి కదిలిపోయిన హుమాయూన్ ఆమె సాయానికి తన సైన్యాలను నడిపించాడు, అయినా ఆయన ఆలస్యంగా చేరుకున్నాడు. 1905లో కవి రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ బెంగాల్ విభజనకు వ్యతిరేకంగా హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతను ప్రోత్సహించడానికి సామూహిక రాఖీ ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించాడు: అఖండ భారతదేశపు చిహ్నంగా అన్ని మతాల ప్రజలు ఒకరికొకరు రాఖీలు కట్టుకోవాలని కోరాడు.