ਰਕਸ਼ਾ ਬੰਧਨ 1931: Chandigarh, Chandigarh

ਰੱਖੜੀ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਬੰਧਨ) ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਰਾਖੀ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਤ, ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਬੁਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਡੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਚਨ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ।

ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣਾਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਭਰ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ ਇਹੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਉਪਾਕਰਮ (ਸ਼੍ਰਾਵਣੀ ਜਾਂ ਆਵਣੀ ਅਵਿੱਟਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ) ਹੈ: ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਜਨੇਊ (ਯੱਗਯੋਪਵੀਤ) ਬਦਲਣ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਾਛੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਕਰਕੇ, ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਝੂਲਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਝੂਲਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਬੁਣ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਰਾਣੀ ਕਰਣਾਵਤੀ ਨੇ ਚਿਤੌੜ ਤੋਂ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੁਮਾਯੂੰ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਭੇਜ ਕੇ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਮੰਗੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਮਾਯੂੰ, ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ। 1905 ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਏਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਖੀ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ।