Ratha Saptami 1927: Phoenix, Arizona, Drishya Ganit Panchang

ৰথ সপ্তমী (মাঘ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ সপ্তম দিন) সূৰ্য দেৱতা, সূৰ্য দেৱৰ জন্মবাৰ্ষিকী হিচাপে উদযাপন কৰা হয়। নামটোত ৰথ (ৰথ) আৰু সপ্তমী (সপ্তম) দুয়োটা শব্দই একত্ৰিত হৈছে: মহাভাৰত আৰু ভৱিষ্য পুৰাণৰ মতে, এই দিনা সূৰ্যৰ ৰথ, যাক সূৰ্যৰ পোহৰৰ সাতোটা ৰঙ (বেঙুনীয়া, নীলা, আকাশী, সেউজীয়া, হালধীয়া, কমলা, ৰঙা)ৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সাতোটা ঘোঁৰাই টানি লৈ যায়, উত্তৰায়ণৰ পথত সম্পূৰ্ণ গতি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। শীতকালীন অয়নান্তত যেন থমকি ৰোৱা সূৰ্যই এতিয়া বসন্ত বিষুৱলৈ বেগেৰে আগবাঢ়ি যায়, উষ্ণতা, দীঘল দিন আৰু শস্য চপোৱা ঋতুৰ প্ৰতিশ্ৰুতি লৈ আহে।

ৰথ সপ্তমীৰ মূল অনুষ্ঠান হৈছে সূৰ্যোদয়ৰ স্নানৰ আগত শৰীৰত সাতোখন আৰ্ক পাত (Calotropis gigantea, আকন্দ গছ) থোৱা। মূৰত এখন, কান্ধত দুখন, আঁঠুত দুখন, আৰু ভৰিত দুখন। ইয়াৰ পিছত স্নানকাৰীয়ে সূৰ্য অষ্টক বা আদিত্য হৃদয় পাঠ কৰি সূৰ্যোদয়ৰ সঠিক মুহূৰ্তত নিজৰ গাত পানী ঢালে। আৰ্ক গছ সূৰ্যৰ বাবে পবিত্ৰ: ইয়াৰ ফুল সূৰ্যৰ ৰশ্মিৰ দৰে দেখা যায়, আৰু ইয়াৰ ৰস আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাত ত্বক আৰু হাড়ৰ ৰোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিবোৰ ৰোগ সূৰ্যই আৰোগ্য কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ভাৰতৰ মহান সূৰ্য মন্দিৰসমূহত ৰথ সপ্তমী বিশেষ উৎসাহেৰে পালন কৰা হয়: ওড়িশাৰ কোণাৰ্ক, গুজৰাটৰ মোঢেৰা, অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ অৰসাভাল্লি, আৰু তামিলনাডুৰ সূৰ্যনাৰ কোভিলে এই দিনা হাজাৰ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰী আকৰ্ষণ কৰে। আদিত্য হৃদয় (যি স্তোত্ৰ ঋষি অগস্ত্যই লংকাৰ ৰণক্ষেত্ৰত ৰাৱণক পৰাজিত কৰাৰ শক্তি দিবলৈ ৰামক শিকাইছিল) এই উপলক্ষ্যৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰাৰ্থনা বুলি গণ্য কৰা হয়। বহু ঘৰত দুৱাৰমুখত ৰঙোলীৰে সাত ঘোঁৰাৰ ৰথৰ প্ৰতিকৃতি অঁকা হয়, যিয়ে পুৱাৰ আকাশত সূৰ্যৰ ৰথ বেগেৰে যোৱাৰ দৃশ্য প্ৰকাশ কৰে।

🐎

ৰথৰ সাতোটা ঘোঁৰা

সূৰ্যৰ ৰথ বৈদিক ছন্দৰ সাতোটা নামেৰে নামকৰণ কৰা সাতোটা ঘোঁৰাই টানি লৈ যায়: গায়ত্ৰী, বৃহতী, উষ্ণিক, জগতী, ত্ৰিষ্টুভ, অনুষ্টুভ, আৰু পংক্তি। এইবোৰে দৃশ্যমান বৰ্ণালীৰ সাতোটা ৰঙকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৰথ সপ্তমী পালনৰ সৰ্বত্ৰ সাত সংখ্যাটো পুনৰাবৃত্তি হয় (সাতোখন আৰ্ক পাত, সপ্তম তিথি, সাতোটা ঘোঁৰা), যিয়ে সম্পূৰ্ণতা আৰু এক জাগতিক চক্ৰৰ সমাপ্তি সূচায়।

🌿

আৰ্ক পাতৰ অনুষ্ঠান

সূৰ্যোদয়ত স্নান কৰাৰ আগত, ভক্তসকলে শৰীৰত সাতোখন আৰ্ক (আকন্দ) পাত থয় (মূৰৰ তালুত এখন, দুয়োকান্ধত এখনকৈ, দুয়োআঁঠুত এখনকৈ, আৰু দুয়োভৰিত এখনকৈ), যিয়ে সূৰ্যৰ ৰথৰ সাতোটা ঘোঁৰাক প্ৰতীকায়িত কৰে। আৰ্ক গছ সূৰ্যৰ সৈতে স্বাভাৱিকভাৱে জড়িত: ইয়াৰ গাখীৰৰ দৰে বগা ফুলৰ কেন্দ্ৰত বেঙুনীয়া ৰঙ থাকে যি সূৰ্যৰ মণ্ডলৰ দৰে দেখা যায়, আৰু ই কঠোৰ ৰ'দৰ পৰিৱেশতো জীপাল হৈ থাকে, যিয়ে সূৰ্যৰ অদম্য শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে।

🌅

সূৰ্য জয়ন্তী: সূৰ্যৰ জন্ম

ভৱিষ্য পুৰাণৰ মতে সূৰ্য এই সপ্তমী তিথিতে ঋষি কশ্যপ আৰু অদিতিৰ পুত্ৰ হিচাপে জন্ম লৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁ কাশ্যপেয় (কশ্যপৰ পুত্ৰ) আৰু আদিত্য (অদিতিৰ পুত্ৰ) নাম লাভ কৰিছিল। সূৰ্যক উৎসৰ্গা কৰা মন্দিৰসমূহত সূৰ্যোদয়ৰ আগৰেপৰা বিশেষ অভিষেক, অষ্টোত্তৰশতনামাৱলী (১০৮ নাম পাঠ) আৰু সূৰ্য নমস্কাৰ অনুষ্ঠিত হয়। ভক্তসকলে আদিত্য হৃদয় আৰু সূৰ্য অষ্টক ১০৮ বাৰ পাঠ কৰে।

🔼

উত্তৰায়ণৰ সৈতে সম্পৰ্ক

মকৰ সংক্ৰান্তিত (যেতিয়া সূৰ্য মকৰ ৰাশিত প্ৰৱেশ কৰে) উত্তৰায়ণ আৰম্ভ হয়, কিন্তু কোৱা হয় যে প্ৰথমে সূৰ্যৰ গতি লাহে লাহে হয়। ৰথ সপ্তমীত (প্ৰায় ছয় সপ্তাহৰ পিছত) সূৰ্যৰ ৰথে উত্তৰগামী পথত সম্পূৰ্ণ গতি লাভ কৰে। দিনৰ পোহৰ লক্ষণীয়ভাৱে দীঘল হয়, উষ্ণতা বৃদ্ধি পায়, আৰু পৃথিৱী শীতৰ পৰা সাৰ পায়। শাস্ত্ৰই কয় যে এই ত্বৰান্বিত পৰ্যায়ত সূৰ্যোদয়ৰ প্ৰাৰ্থনাৰ আধ্যাত্মিক লাভ বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।

💊

সূৰ্যৰ আৰোগ্য শক্তি

বৈদিক জ্যোতিষত সূৰ্য স্বাস্থ্য, প্ৰাণশক্তি আৰু দৃষ্টিশক্তিৰ অধিপতি। ৰথ সপ্তমী আৰোগ্য অনুষ্ঠানৰ বাবে বিশেষভাৱে শক্তিশালী দিন বুলি বিশ্বাস কৰা হয়: সূৰ্যোদয়ত নদী বা সাগৰত স্নান কৰা, চমু লঘু উপবাস কৰি গুড়েৰে ৰন্ধা চাউলেৰে (পঙ্গল / চাক্কৰাই পঙ্গল) ভাঙি খোৱা, আৰু উদয়মান সূৰ্যক অৰ্ঘ্য (ফুলযুক্ত পানী) অৰ্পণ কৰা। ত্বকৰ ৰোগ, চকুৰ পীৰা আৰু হাড়ৰ দুৰ্বলতা পৰম্পৰাগতভাৱে সূৰ্যৰ ক্ষেত্ৰাধীন বুলি ধৰা হয়।

🧘

এই দিনা সূৰ্য নমস্কাৰ

ৰথ সপ্তমীৰ সূৰ্যোদয়ত ১২ পদৰ সূৰ্য নমস্কাৰ কৰাটো বিশেষভাৱে শুভ বুলি গণ্য কৰা হয়: প্ৰতিটো পদ বাৰজন আদিত্য (সৌৰ ৰূপ)ৰ এজনৰ সৈতে মিল খায়, আৰু ক্ৰমটো নিজ নিজ নামেৰে (ওঁ মিত্ৰায় নমঃ, ওঁ ৰৱয়ে নমঃ, ইত্যাদি) পাঠ কৰা হয়। বহু মন্দিৰ আৰু যোগ কেন্দ্ৰত এই দিনা সাম্প্ৰদায়িক সূৰ্য নমস্কাৰ অনুষ্ঠিত হয়, যিয়ে কেতিয়াবা শ শ অংশগ্ৰহণকাৰীক এক্লগে শক্তিশালী হৈ থকা শীতকালীন সূৰ্যক অভিবাদন জনাবলৈ আকৰ্ষণ কৰে।