শাৰদ নৱৰাত্ৰী 1932: Chandigarh, Chandigarh

শাৰদ নৱৰাত্ৰি (শৰতৰ ন খন পবিত্ৰ ৰাতি) হৈছে চাৰিওটা নৱৰাত্ৰিৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ব্যাপকভাৱে উদযাপিত, য'ৰ বাবে ইয়াক মহা নৱৰাত্ৰি নামেৰেও জনা যায়। ই আশ্বিন শুক্লা প্ৰতিপদা (আশ্বিন মাহৰ শুক্লপক্ষৰ প্ৰথম দিন)ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু নৱমীত পৰিসমাপ্তি ঘটায়, তাৰ পিছত দহম দিনা বিজয়াদশমী (দশেৰা) পালন কৰা হয়। ন ৰাতিৰ বাবে গোটেই উপমহাদেশে দেৱীৰ নটা ৰূপ, নৱদুৰ্গালৈ মনোযোগ দিয়ে, লঘোন, প্ৰাৰ্থনা, নৃত্য আৰু বিশাল ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে তেওঁক পূজা কৰি।

ন ৰাতিয়ে ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত বহুত পৃথক অভিব্যক্তি লয়। গুজৰাটত, নৱৰাত্ৰি গৰবা আৰু ডাণ্ডিয়া ৰাসৰ সমাৰ্থক: অম্বা মাতাৰ প্ৰতিমা বা প্ৰদীপৰ চাৰিওফালে কৰা বৃত্তাকাৰ লোকনৃত্য, ন ৰাতিয়ে গোটেই নিশা চলে। পশ্চিমবংগ আৰু অসমত, ই দুৰ্গা পূজা: বিশ্বৰ অন্যতম মহান ধৰ্মীয় দৃশ্য, য'ত মহিষাসুৰ বধ কৰা দুৰ্গাৰ বিস্তৃত মাটিৰ প্ৰতিমা প্ৰতিটো পাৰাত সজোৱা পণ্ডালত (অস্থায়ী মণ্ডপ) স্থাপন কৰা হয়। কৰ্ণাটকত, মহীশূৰ দশেৰা হৈছে ৰাজকীয় উদযাপন: ৪০০ বছৰীয়া পৰম্পৰা যত হাতীৰ শোভাযাত্ৰা, আলোকসজ্জিত ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু নাদ হাব্বা (ৰাজ্যিক পৰ্ব) দেখা যায়। দক্ষিণ ভাৰতত, গোলু (বোম্মাই কোলু)এ ঘৰবোৰ পৌৰাণিক কাহিনী চিত্ৰিত কৰা স্তৰীভূত পুতলা আৰু মূৰ্তিৰে ভৰাই তোলে।

নৱৰাত্ৰিৰ মূলতে আছে দেৱীৰ নটা ৰূপ, নৱদুৰ্গাৰ পূজা। প্ৰতিটো দিন এটা ৰূপক উৎসৰ্গা কৰা হয়: শৈলপুত্ৰী (পৰ্বতৰ কন্যা), ব্ৰহ্মচাৰিণী (তপস্বিনী), চন্দ্ৰঘণ্টা (অৰ্ধচন্দ্ৰশোভিতা), কূষ্মাণ্ডা (ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্ত্ৰী), স্কন্দমাতা (কাৰ্তিকেয়ৰ মাতৃ), কাত্যায়নী (যোদ্ধা দেৱী), কালৰাত্ৰি (আন্ধাৰ ৰাতি), মহাগৌৰী (উজ্জ্বল বগা) আৰু সিদ্ধিদাত্ৰী (অলৌকিক শক্তিৰ দাতা)। ভক্তসকলে লঘোন পালন কৰে, ফুল নিবেদন কৰে আৰু দুৰ্গা সপ্তশতী: দেৱীৰ প্ৰশংসাত ৭০০টা শ্লোক পাঠ কৰে।