ॐ
श्री जयंती 2018
दोनों परंपराएं, साथ-साथ
📍
बेंगलुरु, भारत
श्री जयंती · 2018
📍 बेंगलुरु, भारत
मुनित्रय संप्रदाय
बेंगलुरु
सितम्बर 2, 2018
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श्री सन्निधि संप्रदाय
बेंगलुरु
सितम्बर 3, 2018
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दोनों परंपराएं, साथ-साथ
श्री जयंती तिथियाँ · बेंगलुरु
मुनित्रय संप्रदाय
सितम्बर 2, 2018
Ashtami and Rohini unite at moonrise, even though a daytime vedha exists.
श्री सन्निधि संप्रदाय
सितम्बर 3, 2018
Later candidate satisfies all mandatory conditions; selected per Step 1.
परिचय
श्री जयंती
श्री जयंती, भगवान कृष्ण के जन्म का श्री वैष्णव पर्व, दो स्वतंत्र परंपराओं द्वारा भिन्न-भिन्न रूप से निर्धारित किया जाता है: मुनित्रय संप्रदाय और श्री अहोबिल मठ का श्री सन्निधि संप्रदाय। दोनों को कृष्ण पक्ष अष्टमी तिथि और रोहिणी नक्षत्र के साथ सूर्य के सायन सिंह राशि में होने की आवश्यकता होती है, किंतु जब दोनों शर्तें पूर्णतः मेल नहीं खातीं तब दिन चुनने के लिए भिन्न-भिन्न नियम-पदानुक्रम लागू करती हैं: सामान्यतः दोनों सहमत होती हैं, किंतु कुछ वर्षों में एक दिन का अंतर हो सकता है।
यह पृष्ठ आपके नगर के लिए दोनों तिथियाँ दिखाता है, जो स्वतंत्र रूप से गणना करके साथ-साथ प्रस्तुत की गई हैं, ताकि आप अपने परिवार या परंपरा द्वारा अनुसरित परंपरा का पालन कर सकें।
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्।।
"हे भारत, जब जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।"
भगवद्गीता 4.7
परंपरा और विधि
सिंह में सूर्य, दोनों परंपराएँ
मुनित्रय और श्री सन्निधि दोनों संप्रदायों को सायन सिंह राशि में सूर्य की आवश्यकता होती है: यह एक सौर (सौर) शर्त है जो न तो स्मार्त और न ही वैष्णव (इस्कॉन) जन्माष्टमी गणनाओं में लागू होती है।
मुनित्रय संप्रदाय
यह एक नियम-प्राथमिकता श्रृंखला का उपयोग करता है: अष्टमी और रोहिणी सूर्योदय पर, दिन-रात्रि के दौरान, अथवा चंद्रोदय पर संयुक्त हो सकते हैं, और वेध (दोष) नियम यह निर्णय करते हैं कि जब वे न मिलें तो कौन-सा दिन लिया जाए।
श्री सन्निधि संप्रदाय
श्री अहोबिल मठ की अपनी स्वतंत्र परंपरा: प्रत्येक शर्त (सिंह, अष्टमी, रोहिणी, वेध-रहित) को एक ही दिन एक साथ पूर्ण होना आवश्यक है, दोष के लिए बिना किसी छूट के, साथ ही इसकी अपनी वैकल्पिक क्रम-व्यवस्था भी है।
सामान्यतः समान, कभी-कभी भिन्न
दोनों परंपराएँ सामान्यतः एक ही तिथि पर आती हैं, क्योंकि वे एक ही अष्टमी/रोहिणी/सिंह आधार साझा करती हैं: किंतु उनके भिन्न-भिन्न दोष और वैकल्पिक नियम उनमें से किसी एक को भिन्न दिन पर स्थानांतरित कर सकते हैं।
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