தமிழ் அனுமன் ஜயந்தி என்பது அஞ்சநேயரின் (அனுமனின்) பிறப்பைக் குறிக்கும் தென்னிந்திய கொண்டாட்டமாகும், வட இந்தியாவில் கடைப்பிடிக்கப்படும் சைத்திர பௌர்ணமியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனுமன் ஜயந்தியிலிருந்து வேறுபட்டது. இது தமிழ் மார்கழி மாதத்தில், சூரியன் தனுசு ராசியில் சஞ்சரிக்கும்போது வரும் அமாவாசை (பௌர்ணமியற்ற நாள்) அன்று வருகிறது.
மார்கழி மாதம் தமிழ் நாட்காட்டியின் மிகவும் புனிதமான மாதங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, அதிகாலை பக்தி நேரங்கள், திருப்பாவை மற்றும் திருவெம்பாவை பாடல்கள், விடியலுக்கு முன் கோயில் தரிசனங்களுடன் தொடர்புடையது. தமிழ் அனுமன் ஜயந்தி இந்த மங்களகரமான மாதத்தினுள் வருகிறது, மேலும் அன்றைய ஆளுநட்சத்திரம் மூல நட்சத்திரமாக (இம்மரபில் அனுமனின் பிறப்பு நட்சத்திரம்) இருந்தால், அந்த நிகழ்வுக்கே முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.
பக்தர்கள் இந்நாளை அஞ்சநேயர்/அனுமன் கோயில்களுக்குச் சென்று, அனுமான் சாலீஸா மற்றும் பிற ஸ்தோத்திரங்களைப் பாராயணம் செய்து, இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் அனுமன் ஜயந்தியுடன் தொடர்புடைய அதே விரத, பக்தி உணர்வுடன் கொண்டாடுகின்றனர்.
बुद्धिर्बलं यशोधैर्यं निर्भयत्वमरोगता। अजाड्यं वाक्पटुत्वं च हनुमत्स्मरणाद्भवेत्।।
"அறிவு, வலிமை, புகழ், துணிவு, அச்சமின்மை, நோயின்மை, விழிப்புணர்வு, சொல்வன்மை: இவை அனைத்தும் அனுமனை நினைப்பதால் உண்டாகின்றன."
அனுமன் மரபுத் துதி
மரபும் வழிபாடும்
🌑
மார்கழியில் அமாவாசை
இந்தக் கொண்டாட்டம், சூரியன் தனுசு ராசியில் சஞ்சரிக்கும் காலத்தில் வரும் அமாவாசையை மையமாகக் கொண்டது: தமிழ் மார்கழி மாதம்.
⭐
மூல-யுக்த முன்னுரிமை
மார்கழியில் இரண்டு அமாவாசைகள் வரும்போது, எந்த அமாவாசை நாளில் மூல நட்சத்திரம் சூரிய உதயத்தை ஆள்கிறதோ அந்த நாளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, இம்மரபில் மூல நட்சத்திரம் அனுமனின் பிறப்பு நட்சத்திரம் என்ற தொடர்பை பிரதிபலிக்கும் வகையில்.
🙏
அஞ்சநேயர் வழிபாடு
பக்தர்கள் அனுமன்/அஞ்சநேயர் கோயில்களுக்குச் சென்று, அனுமான் சாலீஸாவைப் பாராயணம் செய்து, இந்நாளில் விரதம் இருக்கின்றனர்.
📿
மார்கழியின் புனிதமான மாதம்
மார்கழி மாதம் தமிழ் நாட்காட்டியின் மிகவும் மங்களகரமான மாதங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, தென்னிந்திய கோயில்கள் முழுவதும் விடியலுக்கு முன் நடைபெறும் பக்தி நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்படுகிறது.
🕉️
ஒரு தனித்துவமான மரபு
இந்த தென்னிந்திய கொண்டாட்டம், வட இந்தியாவில் பின்பற்றப்படும் சைத்திர பௌர்ணமியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனுமன் ஜயந்தியிலிருந்து தனித்தது: இரண்டு மரபுகளும் ஒரே தெய்வத்தை வெவ்வேறு நாட்காட்டி நிலைகளில் போற்றுகின்றன.
