মূল বিষয়বস্তুলৈ যাওক
mypanchang.com 📖 প্ৰবন্ধ
ॐ

বসন্ত পঞ্চমী (সৰস্বতী পূজা) 1994

বিদ্যাৰ দেৱী: মাঘ শুক্লা পঞ্চমী

📍 বেংগালুৰু, ভাৰত
বসন্ত পঞ্চমী (সৰস্বতী পূজা) · 1994
📍 বেংগালুৰু, ভাৰত
ফেব্ৰুৱাৰী 15, 1994
বিদ্যাৰ দেৱী: মাঘ শুক্লা পঞ্চমী
সময় · বেংগালুৰু
সূৰ্যোদয়
06:43:16 পূৰ্বাহ্ণ
সূৰ্যাস্ত
06:24:36 অপৰাহ্ণ
চন্দ্ৰোদয়
09:30:06 পূৰ্বাহ্ণ
চন্দ্ৰাস্ত
10:12:40 অপৰাহ্ণ
🌅 পূৰ্বৱৰ্তী সূৰ্যোদয়
ফেব্ৰুৱাৰী 14
06:43:38 পূৰ্বাহ্ণ
🌘 তিথি আৰম্ভ
ফেব্ৰুৱাৰী 15
02:14:35 পূৰ্বাহ্ণ
🌅 সূৰ্যোদয়
ফেব্ৰুৱাৰী 15
06:43:16 পূৰ্বাহ্ণ
🌇 সূৰ্যাস্ত
ফেব্ৰুৱাৰী 15
06:24:36 অপৰাহ্ণ
🌒 তিথি সমাপ্ত
ফেব্ৰুৱাৰী 16
04:50:03 পূৰ্বাহ্ণ
🌅 পৰৱৰ্তী সূৰ্যোদয়
ফেব্ৰুৱাৰী 16
06:42:53 পূৰ্বাহ্ণ
পৰিচয়

বসন্ত পঞ্চমী (সৰস্বতী পূজা)

বসন্ত পঞ্চমী (মাঘ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ পঞ্চম দিন)এ বসন্তৰ আগমন ঘোষণা কৰে আৰু জ্ঞান, সংগীত, কলা আৰু বাক-পটুতাৰ দেৱী সৰস্বতীলৈ উৎসৰ্গিত। বসন্ত শব্দৰ অৰ্থ বসন্ত ঋতু, আৰু পঞ্চমী মানে পঞ্চম চান্দ্ৰ দিন। এই দিনা, উত্তৰ ভাৰতৰ পথাৰবোৰ ফুলি উঠা সৰিয়হ ফুলেৰে সোণালী হৈ পৰে, আৰু হালধী ৰং সকলোতে বিয়পি পৰে: কাপোৰ, খাদ্য, ফুল আৰু পূজাত ব্যৱহৃত গুড়িও। হালধী সৰস্বতীৰ কৃপাৰ ৰং, পকা জ্ঞানৰ ৰং, বসন্তৰ সূৰ্যৰ আৰু ফুলি উঠা সুগন্ধি সৰিয়হৰ ৰং।

পুৰাণ অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিছিল কিন্তু ইয়াক নিস্তব্ধ আৰু বৰ্ণহীন পাইছিল। তেওঁ তেওঁৰ কমণ্ডলুৰ পৰা পানী ছটিয়াইছিল, আৰু সেই কামৰ পৰাই সৰস্বতী আবিৰ্ভাৱ হৈছিল: এখন বগা কমলফুলত বহি, তেওঁৰ চাৰি হাতৰ দুখনত বীণা লৈ, আন খনত শাস্ত্ৰৰ পুথি আৰু চতুৰ্থখনত মালা লৈ। তেওঁ কথা কৈছিল, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই শব্দ পাইছিল। তেওঁ বাদ্য বজাইছিল, আৰু জগতে সুৰ পাইছিল। এই কাৰণেই শিক্ষাৰ প্ৰতিটো আৰম্ভণিত তেওঁক আহ্বান কৰা হয়: তেওঁ আক্ষৰিক অৰ্থতে সেই শব্দ যিয়ে সৃষ্টিক আকৃতি দিছিল।

বসন্ত পঞ্চমী অক্ষৰাভ্যাসম অনুষ্ঠানৰ বাবে বছৰৰ আটাইতকৈ শুভ দিন, য'ত সৰু শিশুক (সাধাৰণতে দুই পাঁচ বছৰ বয়সৰ) প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঔপচাৰিকভাৱে শিক্ষাত দীক্ষিত কৰা হয়। শিশুৰ হাত মাক-দেউতাক বা গুৰুৱে ধৰি চাউলৰ থাল বা বালিত প্ৰথম আখৰবোৰ লিখোৱা হয়, সৰস্বতীৰ নাম জপাই। ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে নিজৰ কিতাপ, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু কলাৰ সামগ্ৰী সৰস্বতীৰ চৰণত ৰাতিটো ৰাখি দেৱীৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে ৰাখে। পশ্চিমবংগ আৰু ওড়িশাত, বিস্তৃতভাৱে সজোৱা পণ্ডালত সৰস্বতীৰ মাটিৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰা হয় পিছদিনা ৰাতিপুৱা বিসৰ্জনৰ আগত এদিনৰ পূজাৰ বাবে।

या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता। या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना॥
"যি কুন্দ ফুল, চন্দ্ৰ আৰু হিমৰ দৰে শুভ্ৰ, যি শুভ্ৰ বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, যাৰ হাতত বীণা আৰু মংগলময় দণ্ড, যি শুভ্ৰ পদুমত আসীন।"
সৰস্বতী বন্দনা
পৰম্পৰা আৰু আচাৰ
📚
জ্ঞানৰ দেৱী
সৰস্বতী চাৰিটা বৈশিষ্ট্য ধাৰণ কৰে: এখন বীণা (কলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব), এখন পুথি (জ্ঞান), এটা মালা (ধ্যান আৰু আধ্যাত্মিকতা), আৰু এটা জলপাত্ৰ (বিশুদ্ধিকৰণ)। তেওঁৰ বগা বস্ত্ৰ আৰু কমলৰ আসনে মনৰ বিশুদ্ধতাক প্ৰতীকায়িত কৰে। তেওঁ এটা বগা মৰালৰ ওপৰত উঠে বা তাৰ কাষত থাকে: গাখীৰৰ পৰা পানী পৃথক কৰিব পৰা চৰাই, জ্ঞানক নিচেই তথ্যৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় বিবেচনাক প্ৰতীকায়িত কৰি। ভাৰতৰ শিল্পী, শিক্ষাৰ্থী আৰু সংগীতজ্ঞসকলে তেওঁক নিজৰ সৰ্বোচ্চ ৰক্ষক বুলি গণ্য কৰে।
💛
হালধী উদযাপন
বসন্ত পঞ্চমীত হালধী ৰং সৰ্বব্যাপী। ভক্তসকলে হালধী কাপোৰ পিন্ধে, কেছৰী (এবিধ জাফৰান-হালধী চুজি মিঠাই) তৈয়াৰ কৰে, হালধী গাঁদা ফুল আৰু হালধী নিবেদন কৰে, আৰু চৰাইক হালধী চাউল খুৱায়। পঞ্জাৱত, সৰিয়হ (সৰসন) পথাৰবোৰ পূৰাপূৰি ফুলি থাকে, আৰু যুৱসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে মাক্কী দি ৰোটীৰ সৈতে সৰসন দা শাগ খায়। হালধী ৰংটোৱে জ্ঞান, আশাবাদ, ওচৰ চাপি অহা বসন্ত সূৰ্যৰ উষ্ণতা আৰু সৰস্বতীৰ সোণালী কৃপাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
✍️
অক্ষৰাভ্যাসম: শিক্ষাত দীক্ষা
অক্ষৰাভ্যাসম (বিদ্যাৰম্ভম বুলিও কোৱা হয়) হৈছে এটা শিশুৰ আখৰ আৰু সংখ্যাৰ প্ৰথম ঔপচাৰিক পৰিচয়ৰ অনুষ্ঠান। এজন পুৰোহিত বা পৰিয়ালৰ জ্যেষ্ঠ সদস্যই শিশুৰ সোঁ হাত ধৰি পবিত্ৰ অক্ষৰ ওম লিখোৱে, তাৰ পিছত কেঁচা চাউল বা বালিৰ থালত বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আখৰবোৰ, মন্ত্ৰ জপাই। সৰস্বতীৰ মন্দিৰ (তেলেংগানাৰ বাছাৰৰ প্ৰসিদ্ধ সৰস্বতী মন্দিৰৰ দৰে) এই দিনা পৰিয়ালেৰে ভৰি পৰে।
🌸
বসন্ত পৰ্ব
উত্তৰ ভাৰতত, বসন্ত পঞ্চমীক বসন্ত পঞ্চমী নামেৰেও কোৱা হয় আৰু ই বসন্ত ঋতুৰ আনুষ্ঠানিক আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে। ঘুড়ি উৰোৱাটো এক প্ৰধান পৰম্পৰা, বিশেষকৈ পঞ্জাৱ আৰু ৰাজস্থানত, আকাশ হালধী আৰু ৰঙীন ঘুড়িৰে ভৰি পৰে। প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহে বসন্তক সকলো ঋতুৰ ৰজা (মধু-মাস) বুলি বৰ্ণনা কৰে যেতিয়া প্ৰকৃতি আটাইতকৈ ধুনীয়া। ভগৱান কৃষ্ণই ভগৱদ্গীতাত ইয়াক নিশ্চিত কৰে: ঋতুনাং কুসুমাকৰঃ, ঋতুসমূহৰ ভিতৰত মই ফুল ফুলা বসন্ত।
🎨
বংগ আৰু ওড়িশাত সৰস্বতী পূজা
পশ্চিমবংগ আৰু ওড়িশাত, বসন্ত পঞ্চমী দুৰ্গা পূজাৰ পিছত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পূজা। বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে বিস্তৃতভাৱে সজোৱা পণ্ডালত সৰস্বতীৰ মাটিৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰে। মূৰ্তিৰ সন্মুখত কিতাপ, কলম, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু কলাৰ সামগ্ৰী ৰখা হয়। এই দিনা, শিক্ষাৰ্থীসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে পঢ়া-শুনা বা কিতাপ চোৱা নকৰে: সেইবোৰ দেৱীৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে সৰস্বতীৰ চৰণত ৰখা হয়। ৰাতিপুৱা পুষ্পাঞ্জলি (ফুল নিবেদন) কৰা হয়।
🎵
যন্ত্ৰ আৰু বাদ্যযন্ত্ৰ বেদীত
এই নিশা সৰস্বতীৰ সন্মুখত নিজৰ কামৰ সঁজুলি ৰখাৰ প্ৰথাটোক সৰস্বতী আৱাহনা বুলি কোৱা হয়। সংগীতজ্ঞসকলে নিজৰ বাদ্যযন্ত্ৰ, লেখকসকলে কলম, শিক্ষাৰ্থীসকলে পাঠ্যপুথি আৰু কাৰিকৰসকলে সঁজুলি ৰাখে: আহি থকা বছৰটোত দক্ষতা আৰু প্ৰেৰণাৰ বাবে দেৱীৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰি। এই পৰম্পৰাটো হিন্দু ধৰ্মৰ বিস্তৃত আয়ুধ পূজা (সঁজুলিৰ পূজা) ধাৰণাৰ সৈতে সংযুক্ত, যিটো নৱৰাত্ৰিৰ সৰস্বতী পূজাৰ দিনবোৰত ইয়াৰ আটাইতকৈ দৃশ্যমান অভিব্যক্তিলৈ উপনীত হয়।
শুভ সময়

চৌঘড়িয়া মুহূৰ্ত

চৌঘড়িয়াপৰালৈ
লাভ ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 11:06:16 AM ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 12:33:56 PM
লাভ ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 07:56:53 PM ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 09:29:10 PM
শুভ ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 11:01:28 PM ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 12:33:45 AM
অমৃত ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 12:33:45 AM ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 02:06:02 AM
চল ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 02:06:02 AM ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 03:38:19 AM
গৌৰী পঞ্চাঙ্গ
দিন
লাভম ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 08:10:56 AM – ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 09:03:32 AM
সুগম ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 11:06:16 AM – ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 12:33:56 PM
উত্তি ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 02:01:36 PM – ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 03:29:16 PM
অমৃতা ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 04:56:56 PM – ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 06:24:36 PM
ৰাতি
উত্তি ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 07:56:53 PM – ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 09:29:10 PM
অমৃতা ফেব্ৰুৱাৰী/15/1994 11:01:28 PM – ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 12:33:45 AM
লাভম ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 02:06:02 AM – ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 03:38:19 AM
ধনম ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 03:38:19 AM – ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 05:10:36 AM
সুগম ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 05:10:36 AM – ফেব্ৰুৱাৰী/16/1994 06:42:53 AM
শাস্ত্ৰীজীক সোধক
💬 পঞ্জিকা চেট খোলক

আজিৰ পঞ্জিকা, উৎসৱ, মুহূৰ্ত আৰু বহুতো চাওক

🕉 পঞ্জিকা চেট খোলক
ভাষা বাছক
ল'ড হৈ আছে…
স্থান সলনি কৰক