বসন্ত পঞ্চমী (সৰস্বতী পূজা) 1892: আহমেদাবাদ, গুজৰাট

বসন্ত পঞ্চমী (মাঘ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ পঞ্চম দিন)এ বসন্তৰ আগমন ঘোষণা কৰে আৰু জ্ঞান, সংগীত, কলা আৰু বাক-পটুতাৰ দেৱী সৰস্বতীলৈ উৎসৰ্গিত। বসন্ত শব্দৰ অৰ্থ বসন্ত ঋতু, আৰু পঞ্চমী মানে পঞ্চম চান্দ্ৰ দিন। এই দিনা, উত্তৰ ভাৰতৰ পথাৰবোৰ ফুলি উঠা সৰিয়হ ফুলেৰে সোণালী হৈ পৰে, আৰু হালধী ৰং সকলোতে বিয়পি পৰে: কাপোৰ, খাদ্য, ফুল আৰু পূজাত ব্যৱহৃত গুড়িও। হালধী সৰস্বতীৰ কৃপাৰ ৰং, পকা জ্ঞানৰ ৰং, বসন্তৰ সূৰ্যৰ আৰু ফুলি উঠা সুগন্ধি সৰিয়হৰ ৰং।

পুৰাণ অনুসৰি, ব্ৰহ্মাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিছিল কিন্তু ইয়াক নিস্তব্ধ আৰু বৰ্ণহীন পাইছিল। তেওঁ তেওঁৰ কমণ্ডলুৰ পৰা পানী ছটিয়াইছিল, আৰু সেই কামৰ পৰাই সৰস্বতী আবিৰ্ভাৱ হৈছিল: এখন বগা কমলফুলত বহি, তেওঁৰ চাৰি হাতৰ দুখনত বীণা লৈ, আন খনত শাস্ত্ৰৰ পুথি আৰু চতুৰ্থখনত মালা লৈ। তেওঁ কথা কৈছিল, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই শব্দ পাইছিল। তেওঁ বাদ্য বজাইছিল, আৰু জগতে সুৰ পাইছিল। এই কাৰণেই শিক্ষাৰ প্ৰতিটো আৰম্ভণিত তেওঁক আহ্বান কৰা হয়: তেওঁ আক্ষৰিক অৰ্থতে সেই শব্দ যিয়ে সৃষ্টিক আকৃতি দিছিল।

বসন্ত পঞ্চমী অক্ষৰাভ্যাসম অনুষ্ঠানৰ বাবে বছৰৰ আটাইতকৈ শুভ দিন, য'ত সৰু শিশুক (সাধাৰণতে দুই পাঁচ বছৰ বয়সৰ) প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঔপচাৰিকভাৱে শিক্ষাত দীক্ষিত কৰা হয়। শিশুৰ হাত মাক-দেউতাক বা গুৰুৱে ধৰি চাউলৰ থাল বা বালিত প্ৰথম আখৰবোৰ লিখোৱা হয়, সৰস্বতীৰ নাম জপাই। ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে নিজৰ কিতাপ, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু কলাৰ সামগ্ৰী সৰস্বতীৰ চৰণত ৰাতিটো ৰাখি দেৱীৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে ৰাখে। পশ্চিমবংগ আৰু ওড়িশাত, বিস্তৃতভাৱে সজোৱা পণ্ডালত সৰস্বতীৰ মাটিৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰা হয় পিছদিনা ৰাতিপুৱা বিসৰ্জনৰ আগত এদিনৰ পূজাৰ বাবে।